校园文化范文10篇
校园文明既是校园文化建设的智慧结晶，也是学校持续发展的有力支撑。尽管一些学校“有文化无文明”的校园文化建设结果的出现表面上看是由“文化建构的任意性”、“文化引导的盲目性”、“文化主体的浮躁性”和“文化组织的散乱性”等原因所导致，但对校园文化和校园文明二者关系的理解有误与处理不当才是导致校园文化建设缺乏智慧的深刻原因。
所谓“校园文化”，是指师生在改造校园环境、协调入际关系、把握自身存在意义的过程中所体现出来的校园样式、风格及行为。它一般由校园物质、制度、精神及行为四个层面的文化组成。其中物质文化是指学校的建筑、器材等物质条件与设施，是校园文化的基础；制度文化是指用以规范师生行为的各种政策、守则，是校园文化的纽带；精神文化是师生在校园生活中形成并自觉认同的群体心理和意识，是校园文化的核心和灵魂；行为文化是指师生的具体行为展示，是校园文化的载体。而“校园文明”则是指校园文化在其发展过程中所达到的满足师生追求真善美的需要、促进学校良性运行的程度，是校园文化发展的高级阶段。校园文化和校园文明各有其自身的特征：
第一，产生条件不同。校园文化是师生处理其与自然、社会及自身关系的产物，是师生对校园地理环境、人际关系和自身进行人造的结果。而校园文明则是师生在处理其与自然、社会及自身矛盾的过程中，对人造结果加以合规律合目的的改造后将“人造”结果转化为“造人”结果的产物。例如，各种亭台楼阁、名人塑像、文体活动等校园文化就是师生按照自己的意愿和方式烙上其思想或活动印迹后的人造之物；但雅致的环境、美好的言行、淳正的校风等校园文明却源于那些具有造就和发展人材和大师这一“造人”功用的优秀校园文化。
第二，存在依据不同。校园文化是特定学校在特定的时代和地域，为了特定的追求而创造出来的一切，故在不同的学校，校园文化总是各具内容、风格和样式，体现出它以不同学校、不同办学条件和办学目的为存在依据的多元特征。例如，农业大学的田地棋布、追求增收增产的校园文化就有别于师范大学的名师丰碑树立、培养师范人材的校园文化，也不同于理工大学的科技迹象遍存、崇尚发现和发明的校园文化。尽管如此，校园文明的存在依据却是一元的，即不论是何种内容、样式和风格的校园文化，它们要想发展为校园文明，都只能以能够满足校园师生获取真善美的需要、促进学校的发展为共同依据。
第三，变化形态不同。校园文化的变化是一个连续渐进的过程，而校园文明的变化则是一个相对平稳跳跃的过程。一般来讲，校园文化由于是一所学校在长期的办学过程中产生的历史成果，因而它往往是在顾及学校传统及其办学条件的基础上连续渐进地展开它的千变万化。而校园文明的变化却不同。校园文明对师生和学校发展所起的支持和促进作用决定了它一旦形成就不会被轻易地加以改变，而是保持其相对平稳的变化态势，但当学校出现大的转型和调整，抑或校园文化出现大的变革，那么原有的校园文明势必会随着学校的转变或校园文化的积极变革而发生跳跃式的变化。
第四，价值属性不同。在当今学校，师生个性的差异存在及校园文化生成环境的开放使得校园文化的内容往往是真假共存、善恶同在、美丑并蓄，展现出它在价值上既可彰显智慧和先进，又能暴露愚昧与落后的二重属性。而校园文明因为是师生对校园生活的恰当把握，其同假恶丑相远离，与真善美相伴生，所以它在校园中的千姿百态只会是精华的自由展示而不是糟粕的丝毫泛滥，从而显示其在价值上惟独容纳校园精华的单一属性。
以上校园文化与校园文明的种种特征表现虽然说明了二者之间界限的客观存在，然而透过形形的校园文化现象，二者又不乏有机统一的一面，这种统一主要体现为以下两点：
首先，二者相互规定。一方面，优秀的校园文化外在地规定校园文明的存在。例如，清爽的校道、别致的景点、畅通的网络、齐备的教研设施等器物文化体现的是精致与优良的器物文明；整理内务、发明创造、排队就餐等行为文化显示的是有益与优雅的行为文明；按章管理等制度文化凸现的是有序与高效的制度文明；勤奋务实、敬业励志等精神文化张扬的是健康与向上的精神文明。另一方面，校园文明是校园文化的内在规定。校园文化虽然是千校千面，但它们在本质上却是一致的，都是为了满足学校的文明需求。以学校的社团文化为例，甲学校的文学社在办刊、经济社在生产，而乙学校的文学社在讨论、经济社在消费。显然，这两所学校的社团文化在对方看来或许都存在值得怀疑的地方，然而经过仔细考察却不难发现各自都不乏文明的价值：前者突出的是社团活动的技能性和创造性，后者突出的则是社团活动的表现性和消费性。这一例证给我们的启示是：任何校园文化，不论师生如何建构它的内容和形式，校园文明始终都是校园文化存在和发展的价值意蕴或内在规定。其次，校园文化与校园文明相互依存。一方面，校园文化是校园文明产生和发展的前提和基础。校园文明从来不是随校园落成就可自然出现的伴生物，而是广大师生积极创造校园文化，并努力克服校园文化中存在的譬如教与学、学与用、劳动与休闲等诸多文化供给与文化需求之间的重重矛盾，使校园文化发展到具有泽被师生、造福学校这一价值时而取得的历史成就。离开了校园文化的丰富、变革和完善，校园文明就会成为无源之水、无本之木。另一方面，校园文明是校园文化变化发展的方向和目标。当代校园文化的开放性和个性化特征的存在虽然使得不同校园文化间的频繁交流与碰撞变得空前激烈和复杂，但校园文化避免蒙上文化尘埃，绽放文化光芒的关键既不在于校园文化内容的增多，也不在于校园文化形式的新奇，而在于校园文明现实地成为了校园文化变化发展的方向和目标。这是因为：其一，校园文化如果不以接近校园文明作为自身变化的方向，那么我们在发展校园文化时就会只注重校园文化的积累而疏忽其内容的意义，以至于将校园文化的建构看成是一种可以任意为之的操作。其二，校园文化倘若不以校园文明作为自身发展的目标，那么我们就会把现有校园文化的存在看作是永恒不变的事情。离开了校园文明牵引的校园文化只能走向混乱、流于低俗。
上述校园文化与校园文明的关系深刻表明：校园文化的发展是一个校园文明形成和升华的过程，校园文化的多层面构筑与文明化追求必须结合起来，互动互进。既重视校园文化的创造和积累，又追求校园文化的优化和提升从来都是校园文化建设的应然之义。换句话说，校园文化的发展从整体上来说决不是一个校园文化与校园文明相分离的过程，而是两者相互统一、交互完善的过程。因而在实践层面上，实现校园文化发展的方略就在于从校园文化与校园文明相统一的角度去构筑合理的校园文化建设模式，而由以下三要素构筑而成的校园文化建设模式无疑就值得学校师生予以重视和参考：
“丰富”，即积累、兴盛校园文化。这是校园文化建设模式构筑的基石。它一方面强调校园文化的建构既要重视对校园自然环境、教研设施等“硬件”的添置，也要关注对校园精神、管理制度等“软件”的培育，以保证校园文化内容体系的完整。另一方面也要求针对师生需要及学校条件，尽可能地创造吸引师生注意、便于师生参与、发挥师生才华的多种校园文化形式，使校园文化形式能够准确、灵活而充分地体现和强化校园文化内容。为此，本着“开放搞活”的原则，在教师和学生队伍中培养和使用校园文化建设的专家及文化活动骨干、积极拓宽校园文化建设的投资渠道以争取社会力量的文化投资、建设有吸引力和说服力的数字校园、对外来文化加以批判吸收等就不失为丰富校园文化的有效举措。
“创新”，即变革、优化校园文化。是指对现有校园文化的内容和形式进行超越性的改造和完善。创新校园文化的目的在于通过反思、批判和发展校园文化，使校园文化能够不断孕育和提升其文明价值，因而它是校园文化建设模式构筑的关键。它首先要求师生时刻反思校园文化的文明程度。例如，反思精神文化是否催生了“道德文章、堪为师表”的大师和“知行合一、心智健全”的学生；反思器物文化是否得以绿化、美化，因而能够“筑巢引凤”；反思制度文化是否成为了促进学术、培育人才和大师的坚实保障；反思行为文化是否彰显了师生热情、上进的儒雅气质；反思校园文化是否成为积极影响社会的示范文化等等。其次是要求师生在校园文化建设中大胆变革校园文化形式、小心改造和完善校园文化内容。采用校园文化新形式尽管经常会面临因违背传统、冒犯权威所带来的风险，但只要新形式有助于增加校园文化的文明价值，广大师生就不妨大胆突破校园文化形式的旧框框、采用校园文化的新形式。当然，校园文化新形式的采用由于需要有一个良好的外在环境扶持，例如国情的允许、法律和政策的支持、社会舆论的宽让、家长的理解与协作等等，故在变革校园文化形式时要做到必要的小心谨慎，不能随意触犯社会的法规与道德。
“树我”，即树立校园文化的独特个性或形成有特色的校园文化。从文化学的角度来看，如果一所学校的校园文化不能独具一格且品格优质，那么该学校不仅难以培育出一流的大楼、大师、大材和大气，而且还将走向沉寂甚至是沉沦[1]。鉴于此，追求有特色的校园文化无疑就成了校园文化建设模式构筑的重点[2]，需要学校特别注意的是：第一，集中发展校园优势文化。这是指在财力、物力有限的条件下，只有集中发展校园优势文化才能保证校园文化特色的形成，但这样说并不意味着可以忽略其他校园文化的建设，而仅仅是强调在维持诸种校园文化相互支撑、协同提高这一结构关系的同时突出对校园优势文化的建设。第二，重视校园文化的国际定位。在日益开放的时代，校园文化个性的树立显然必须面向全球，实施国际定位战略。它主要强调学校须以自信的校园文化传统与西方学校的校园文化对话，用参与国际交流与竞争的国际视野来审视、评价和完善自身的校园文化，通过“走出去、请进来”，实现向世界展示自己独具魅力的文化个性的目的。
品牌作为一个商业领域的常见术语在营销、管理、广告等专业出现频率极高，美国营销专家PhilipKotler给品牌的名词定义为名字、称谓、符号或以上的集合，指具有相当独特性与排他性的代表性标志，用以区别群体中的个体。广告学家LarryLight甚至以“营销就是品牌之争”来说明品牌培育的重要性，“比拥有工厂重要的是占有市场，而要占有市场就需要具有足够优势地位的品牌”。
1.1对外形象展示与生存空间争夺。高校校园文化的重要价值与意义早在教育部于2004年联手共青团中央出台的《关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》中就已有了充分说明。正如企业要在激烈的市场竞争中站稳脚跟就离不开优势品牌一样，高等职业教育同样需要依靠足够响亮的品牌扩大自身的辨识度，而这惟有通过文化育人的途径来实现，也就是校园文化品牌的培育。在全社会越来越迫切地需要实用型技能人才的客观现实中，不断有各种专业化职业教育机构出现以争夺越来越有限的行业空间。而在这种日益残酷的竞争中，最具优势的竞争力莫过于一个响当当的教育文化品牌。借由高识别度的校园文化品牌，民办高职院校才更有机会和条件在众多同类或相似的教育同行中脱颖而出，让包括学生、家庭、业界内外直至全社会在内的各环节都认识和关注到群体中特殊的个体。校园文化品牌在帮助院校实现更为卓越的形象展示的同时，也是在吸引更多资金、资源、技术等汇集自身内外。这无疑显著提升了院校的市场竞争力、夯实了教育和管理基础，也帮助院校在越来越狭小的生存空间中争夺宝贵的占有率。1.2可持续发展的需要对企业来说，优势品牌往往不止于实现创业后的极速发展，更重要的是拥有一个长时期的守业和兴旺。同样的道理，新时期中国各级各类高等教育院校的数量持续增长，市场接近饱和、生源争夺残酷早已成为常态。相较于公办高校，民办高职院校并不具有显著优势。创业难，守业更难。不利环境下只有凭借具有优势的品牌打响知名度，成为同行中的标竿，才能在强手环伺的现实压力中崭露头角，实现未来的可持续发展。1.3育人属性和社会责任的需要。虽同样归属于高等教育范畴，然高职院校教书育人的核心任务较普通高校更多了理论联系实际、突出实践操作能力的部分。尤其是民办高职院校依托特定行业企业的背景更决定了其兼顾理论知识教学和职业技能培养的双重育人目标，故这类院校培育校园文化品牌往往更多侧重于职业教育的专业性、独特性甚至专属性。因此，民办高职院校培育校园文化品牌能够强化自身相对独特的育人属性，并使校园内外、社会各界更加关注这一以就业为重点导向的职业教育组成。同时，校园文化品牌培育过程中对职业教育的侧重还会进一步凸显院校为全社会培养合格职业人的重要职能与责任，尤其是职业素养、职业道德、职业精神等更高层面的提炼与升华更可成为彰显文化自信、促成文化认同的强大助力。
2.1在思想关注度和手段丰富性等方面不断提升。相较于过去只重专业教学而忽略校园文化建设，如今的民办高职院校中绝大多数都已经越来越重视校园文化建设和品牌培育。这既是院校自身经营过程中体验和领悟出的结果，也是与院校有直接或间接关系的企业在大力建设企业文化进程中的影响所致。民办高职院校往往离不开特定行业企业的投入与支撑，其中不少院校正是通过与企业联手在工学结合模式下开拓着教书育人的新局面。当企业文化建设与品牌培育日渐成为潮流趋势时，相关院校不可能无动于衷。更何况企业文化品牌培育在市场上引领风潮、决胜千里之际，院校必然有所触动甚至感同身受，随之而来的既有参考、模仿，更有学习和借鉴。因此，新时期我国民办高职院校的校园文化品牌培育在思想关注度和手段丰富性各方面不断提升，已经成为当前职业教育领域的一道亮丽风景线突出素质教育与实践能力培养的双重性。职业教育的本质属性之一就是教学相长、理论联系实际、强调培养学生的动手操作能力。越来越多的民办高职院校在办校之初就已制定了素质教育和技能教育并重的战略规划和工作原则，这不仅成为院校生存发展的核心指南，也是开展校园文化品牌培育的主要背景。不仅如此，高等职业院校要区别于普通高校的校园文化建设，就不能完全抄袭对方的方式方法，而是要提炼自身的文化特色元素，再结合职业教育性质有所开创。否则画虎不成反类犬，不仅无法提高自己院校文化品牌的识别度，更有被迅速湮灭和忽略的风险。因此，当下众多民办高职院校在培育校园文化品牌过程中都会突出素质教育与实践能力培养的双重性。尤其是学生在职业素质、职业技能、职业道德方面优势和成就更成为不少院校培育校园文化品牌时最为重视的环节。
3.1发展过程中存在的短板。对国内多数民办高职院校来说，创立时间晚、发展历程短是无法回避的客观现实。而文化建设与品牌培育是一项非经足够时间积淀而难成体系的长期工程，这便成为多数民办高职院校培育校园文化品牌的主要短板。由于时间累积不足，文化品牌培育容易出现缺乏厚重感、浮于表面甚至流于形式的问题。同时，有限的生存时间也容易导致民办高职院校在办学经验、规章制度、教育体系各方面出现不尽完备、不够成熟的问题。而不少民办高职院校的生源质量往往不及普通高校，学生文化底子薄、学习习惯差、院校教育成效低是比较普遍的现象。此外，这些院校的师资力量也较普通高校更加参差不齐，且教师流动性相对更大。以上各类问题不仅常常导致教学品质与效率难如人意，也是校园文化品牌培育中不容忽略的负面因素[1]。3.2文化自觉有所欠缺。很长时间以来，用人单位的客观要求、市场竞争的现实压力都迫使众多民办高职院校必须将最多资源、最大精力投向专业课程教学与职业技能培育。这虽可在更大程度上提高学生毕业后的就业率，使高等职业教育的实效性更为显著。但也使不少学生甚至教师逐渐形成了功利化的教学思想，对高等教育的人文精神、人文素养等重视不足。这极易造成学生专业技巧底子厚、文化素养基础薄的问题。同时，越来越多元化的思想、意识对高等教育领域的影响、渗透持续深入，年轻学子的价值观非主流现象严重。一些院校的基础设施建设水平不低，可学生学习动力弱、精神状态差，甚至在道德、信仰层面显现危机[2]。以上种种文化自觉层面的缺失都会直接或间接影响到民办高职院校校园文化品牌培育的进程与力度，是格外需要引起重视的因素之一。
4.1在顶层设计上坚持个性化道路。在文化建设与品牌培育方面的工作属于相对“形而上”的部分，这就需要在具体措施实施前做好战略规划，有一张相对系统、完整的蓝图设置会更好实现文化品牌培育的落实。因此民办高职院校培育校园文化品牌需要首先在顶层设计上坚持个性化道路，也就是规划一条具有相当专业性、独特性的战略发展轨迹。比如若是经济类高职院校，就可以在校园文化品牌培育中突出职业教育和经济全球化的融合。例如可以在校徽Logo设计上选择深浅不一的蓝色组合，深蓝如同海洋，有全球化的寓意；浅蓝则如同天空般深远、辽阔。且蓝色代表理性、冷静、客观，正是经济、金融专业人士应当具有的良好素养。民办高职院校可以充分借鉴和参考其他同类或公办院校校园文化品牌的设计思路与形式，但切忌模仿甚至抄袭。只有走自己的路才能打造出与众不同的文化品牌，也惟有最个性、特殊的专业或职业教育文化特色元素才有支撑校园文化品牌生存发展的力量[3]。4.2在形式上完善、丰富、创新。品牌作为文化内在的外显标志符号需要形成一定的规模、体系。对高等职业院校来说，在形式上完善、丰富、创新是重要的支撑平台，包括校徽、校歌、校训等在内的外在形式是构建文化品牌内核的骨架，必须给予重视并进行有创意的设计。事实上，一些普通高校在校园文化建设上出现问题的原因之一就是在形式上有所忽略。曾有一项针对国内近三百所大学校训的调查显示，其中有近两百所高校的校训一律采用“八字、四词”的口号式设计，甚至出现若干所高校校训内容并无二致的现象。民办高职院校的管理层必须对校园文化品牌形式给予高度关注。需知对文化这一培育对象而言，外在形式本就是不可或缺的基础，惟有基础牢靠才有可能实现高层建筑的构建。民办高职院校既可以从哈佛的校训“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友”中汲取灵感，也可以从“至善至美，自立自强”（湖南涉外经济学院校歌）中总结经验。但至关重要的一点则是独创性，是与他校截然不同的个性和创造。4.3突出职业教育的专业化背景。找到本院校区别于其他同行最显著的职业教育特点深入挖掘，在此基础上建设校园文化并培育文化品牌是提高品牌辨识度最有效的策略。对民办高职院校来说，职业教育、专业化背景不仅是教学和管理的着眼点，也是培育校园文化品牌的立足点。比如对一个有军事专业元素背景的民办高职院校来说，其校园文化品牌培育就可基于“军魂育人”一点。一方面校园文化品牌可以强调对国家六类支柱产业、十大新兴产业的策应能力，以及军民两用更好为地方经济服务等特色。另一方面则可以突出半军事化或准军事化的教育环境与形式。比如在校园内专设军训社团或教官队，在课堂教学之外，教育、管理、训练学生更多的军事知识、军事技能。又如这些社团或团队不仅能够承担本校所有军训任务，还能帮助周边院校乃至省外更多院校完成军训工作等。此外，校园内外的升旗仪式、军事礼仪表演、军事技能演练等活动也是校园文化极为夺目的亮点，可以作为品牌培育的一大助力。4.4完善的体制机制建设。文化品牌培育不是一个临时的短期工作任务，而是一项长期系统性工程，必须坚持不懈，且有关部门、机构等齐抓共管方可实现从量变到质变的飞跃。民办高职院校培育校园文化品牌务必要建立起完善的体制机制，才能自上而下在思想上统一认识、在行动上规范操作。比如建立院校领导负责制与党委监督管理制。院校各级领导均需承担相应的校园文化品牌培育责任，且院校党政双方共同监管，参与部门则应包括学生处、宣传部、工会、团委各层面。每个部门应当视情况签定有针对性的任务协议，实行专人负责、各司其职。且应当根据院校教学、管理等实际需要结合校园文化品牌培育实行管理人绩效挂钩机制，根据校园文化品牌培育任务完成情况在薪酬待遇绩效层面体现出来[4]。其次，建立活动基金或激励资源机制。即划拨专项基金或资金用于校园文化品牌培育相关的各项任务、活动。鼓励师生积极参与校园文化建设与创新创意产品设计。设置有差异的奖励或激励等级，对培育校园文化品牌做出突出贡献者进行奖励、对积极分子进行激励等。
校园文化是中国高等教育几十年发展到一定水平后基于文化战略高度而被业界内外日益重视和关注的文化核心之一。随着企业文化建设的持续推进，以企业投入和文化构建为支撑的校园文化品牌培育也正在成为民办职业院校在新时期拓展生存空间、扩大影响力的不二举措。然民办高职院校因自身建设发展既有的短板，即文化自觉尚有不足而在校园文化建设方面存在不少问题，也就导致校园文化品牌培育与客观现实需求间存在较大差距。民办高职院校做好校园文化品牌培育工作除了在意识、思想上持续给予关注和重视外，还需以更加丰富的形式和内容不断落实各种具体手段。特别重要的是找到一条极具个性的品牌培育途径以明显区别于同类或其他高校。这既是实现校园文化品牌培育优质而高效的途径，更是民办高职院校在转型升级的大背景下通过校园文化品牌培育实现未来可持续发展的必由之路。
[1]孙桂林.文化自信：提高高校思想政治教育实效性的对策选择[J].大学(研究版),2016(6):90-96.
[2]胡显章.全球化背景下的文化多样性与文化自觉[J].清华大学学报，2007(3):140-144.
[3]魏嘉.浅析上海民办高校校园文化培育与建设路径研究[J].吉林广播电视大学学报,2016(4):85-86.
1．积淀校园文化。校园文化是一种特殊的社会文化现象，是学校的灵魂。它是以学校文化活动为主体，以良好的校风和校园精神为标志，由全校师生员工共同创建，充满时代气息和校园特点的人文氛围。在进入“十三五”教育发展时期，学校形成了以“和谐教育”为核心的学校文化，将多元特色加以融突整合，以和乐文化理念为引领，坚持走内涵品质、科学发展之路，为实现学校和谐、全面发展打开通道。2.打造品牌师生“。发展师生，成就师生，在追求卓越中享受成长的幸福与快乐。”这是和乐教育的理想目标。在全面构建和乐教育的过程中，在学校和乐文化的熏陶下，力求学校师生与自然社会的联系是浑然天成和谐和美的；师生与社会各界和家长的相互回应是和谐和美的；学校领导与全体教职员工的关系是和谐和美的；教师与学生、学生与学生之间的交流互动也是充满情趣、和谐和美的。3.构建和乐校园。和乐校园是一种和衷共济、内和外顺、协调发展、团结协作、健康向上的人文精神，是以校园为纽带的各种教育要素的全面、自由、协调、整体优化的育人氛围。和乐校园建设的宗旨，是为儿童的生命成长提供最适宜的土壤。和乐校园建设的核心是调整校园内外的各种关系和活动，使之成为师生身心健康协调发展的教育生态系统。和乐校园要求学校制度健全、管理有序、安全稳定，有和美的环境、和畅的关系，即教育物质环境间和谐发展；教育主体要素间和谐发展；教育学科课程间和谐发展；学生德智体美间和谐发展。4.推进素质教育。校园文化建设是以社会文化和物质（环境）文化为基础，以校园为空间，以师生为主体，以精神文化为核心，以制度文化为保证，以校园行为文化为成果和外在表现的一种群体性文化。它具有文化认知、价值导向、生活娱乐、精神激励、能力培养、力量整合等功能，以艺术节、科技节、体育节、各种比赛、大型活动等为平台，显现学校丰富多彩、充满生机的校园文化及其特色成果，是学校全面实施和推进素质教育的有效载体。
1.立“和达致远、乐美人生”的校训。作为学校精神，“和达致远”至少包含以下三层意义：自由快乐、关系和谐的乐观精神；脚踏实地、持之以恒的务实精神；追求理想、不断探索的超越精神。中国传统文化主张以“和谐”为终极目标，哲人先贤的关于人的发展的全面、和谐的思想成为我们文化建构的哲学基础。“和而不同、各得其乐”，师生的发展应该是各得其所、各有所乐的发展。快乐地学习，幸福地工作，差异发展，和谐发展。课堂让老师也成长也陶醉，奉献让老师也愉悦也幸福。让美的老师、乐的老师教出美的学生、乐的学生。生生的交往，师生的交流，充满快乐、惬意和舒服！以达所谓各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。2.建“和融协进、乐探求真”的校风。就学校教育系统而言，和谐表现为一种学校教育生态的平衡、协调有序的发展状态。良好的协作氛围是提高学校教育教学质量的关键，可以点燃教师的工作热情。校园内应倡导一种舆论导向正确、学术氛围浓厚、人际关系融洽、团队合作良好的人文环境，营造出一种和谐平等、公平竞争，充满学术气息的氛围，使教师以开放的心态互敬、互学、互助、互动，激发每名教师的内驱力，乐于探索，勤于钻研，勇于创新，求真务实，为学生的全面发展，自身的专业发展和学校的可持续发展而努力。3.建“和意润生、乐育善教”的教风。教育无痕，润物无声。教师的温和教导、循循善诱会如春雨一样滋润学生的心田，师生之间会产生心与心相契、情与情交融的良好效果。爱是教育的根基，爱生才能育人。教师遵循教育规律，在教育教学中要相机点拨、因势利导、循循善诱、授之以渔，去唤醒学生，启发学生、引导学生、激励学生、提升学生。“善教”不单指传授知识有方，真正的良师总是在传道授业解惑的过程中精心培育德才兼备的益世之才。“和意润生乐育善教”既传承了中国传统文化的深厚底蕴，又突显出现代的人文关怀和人本精神，充分体现出教职工敢于献身教育事业的风范和爱校、爱岗、爱生的情怀。4.建“和正亲师、乐学雅行”的学风。对青少年进行尊师重道教育,这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。让学校方略生自觉做到尊敬老师,通过尊师更好地学习知识,学会做人，是我校学风建树的根本所在。教师乐学善教、乐中启智；学生乐学善思、乐中求知。雅行教育教师是关键。要求学生做到的，教师首先做到。雅行教育学生是重点，学校按不同年龄段的要求，将文明习惯进行提炼分解，规范学生行为习惯，开展雅行训练，要求学生做到四雅：雅容、雅言、雅行、雅趣，将文明礼仪内化为学生的行为追求。家长是雅行的延生对象。我们要求通过学生的雅行来影响家长的雅行，从而让雅行之风在社会开花结果。
1.打造鲜明的教师文化。教师文化是学校文化的核心部分，积极而富有鲜明的教师文化的打造，将为学校整体的文化建设打下烙印。学校要积极倡导和谐互助、和睦共进的团队精神、构建富有凝聚力的教师合作团队，打造一支有才气、有锐气、有灵气，有洞察力，有思考力，有创造力的品位教师队伍。组建教师专业社团与怡情社团，为专业发展奠基。完善教师评价制度，促进教师自我发展。教师乐育善教、诲人不倦、聚力和谐、智慧卓越。热爱并尊重自身的职业，努力提升自身的教学修为，乐研教学之道。在教学中教而有法，教而得法，智慧从生。在和谐教育之下，理顺师生关系，勤和同事关系，凝心聚力，把学生发展、学校发展视为己任，成就学生，成就自我，成就学校。2.打造立体的环境文化。学校无闲处，处处熏陶人。从校园绿化到雕像壁画，从文化长廊到橱窗展厅，无不彰显着学校和谐和顺的文化气息。环境不仅是学生生活的空间，也是培养学生文明素质的载体。恰如陶行知先生所言“一草一木皆关情”。我们发掘、利用校园的环境，形成浓厚的立体环境文化，营造和美环境，打造校园文化墙，以办学理念、校风、校训、教风、学风、校徽、校歌、格言警句、凡人小语、科技知识、民族体育等内容为支点，使一草一木、一墙一板都能说话，都起到教育人、启迪人的作用，使师生在抬头驻足间自觉不自觉地受到教育和熏陶。3.打造规范的制度文化。校园内严谨规范的秩序、师生们积极向上的情绪，是校园文化中其它要素得以正常、高效运行的润滑剂其潜在的功能无疑是巨大的。因此，学校必须建立一个凸现本校优势，体现校本意识，具有文化特色的规范、高效、完整的组织管理系统和制度，构建学校特色制度文化。学校制定章程，整理完善岗位责任制、全员聘任制、结构工资制、校务公开制等各项规章制度，规范程序，行而有据，形成依法办事、民主管理、以德立校的运行机制。同时建立完善学生自主管理制度，建立爱护公物制度、公共卫生制度、值周班制度、绿化制度、校园养护责任制等。4.打造多彩的精神文化。校园精神文化的基础是校园成员的心理层面，其内容是校园成员的思想观念和素养，而表现形式则是精神创造活动及其产品。根据教育发展的宏观环境及发展趋势，依据人本发展理论，大力开展校园文化活动，铸造“和乐”的校园文化精神。分别开展以学生为主体的校园文化活动项目、以教师为主体的校园文化活动项目、im电竞注册以展示为主体的校特色文化活动项目。学校定期开展艺术节、读书节、科技节、体育节、健康周、各类竞赛等文化展示活动。积极组织参加校外组织的各种对口比赛展示。通过校园网展示我校特色文化，发挥校园文化的辐射作用。5.打造生本的课程文化。课程文化也是是学校文化的核心部分。国家课程开足上齐，创造性地对学科课程内容进行二度开发，依据校情、班性、生情，进行有序的校本化实施。以生本教育为抓手，在生本理念下，全面构建生本课程、教师课程、家长课程体系，实现课程的全包围、全覆盖模式。优化资源配置及开发，增强学生的体验与实践，注重学生的学力培养和品性培养，让学生在丰富多彩的课程中获得可持续性发展，从而达到“和乐致远、和谐发展”的育人境界。积极开发以教师个人特长为主要资源的课程，并在教学中传递、释放正能量，更好地为学生发展服务。实现部分教师社团与学生社团的对接，通过教师的社团建设带动学生社团的精致有效，从而使师生共同成长。依托丰富的家长资源，邀约有特长的热心家长到家长学校开设课程，丰富课程文化，聚力学校教育和家庭教育两股力量，抓好素质教育的着力点，提升学生的全面素质。
文化是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。自有人类社会就有社会文化的存在和发展。一个国家、一个民族的文化在长期的历史发展过程中，继承和积淀了深厚的民族传统，又在与外来文化的碰撞和交融中不停地内化更新、外向传导，从而促进整个人类文化向前发展。
大学校园文化是作为一种社区文化而存在的。它是社会主体文化的一个子系统，是一种亚文化。它也必然以社会文化为背景，折射和反映出主体文化的民族性、传统性和时代性，同时又具有区别于主体文化系统内其他子系统亚文化的个性特征，在自身发展过程中，不停地吸收、批判、创造、辐射，促进社会主体文化的发展。
大学校园是一个以教育为主要社会职能的社区，活动于其中的人群是大学生、教师和干部。他们的活动方式一是课堂内实验室内的教学、科研活动，二是课堂外的学术交流、社团活动、公益劳动、人际交往、日常生活、闲暇娱乐等活动，因此这里既是一个教育环境。
高等教育活动使生活于校园的人群有着区别于其他群体的特别的共同价值体系、思维方式、群体心理以及思想观念。“一种文化的核心是一种价值体系”（1）“校园文化的形成引导生活在校园内的每一个人去实现人生的价值，并且在高等学校教育目标的实现中，完成每个人价值观的实现”。（2）但校园文化环境不是封闭系统而是一个开放系统，它与社会文化大环境息息相通，必然受社会主体文化的制约和影响。
现代人类已进入新科技革命的时代，当前我们面临着新技术革命和国际激烈竞争，也面临着我国以经济建设为主旋律的历史转变时期。计划经济向市场经济体制的转轨，社会主体文化转型的剧烈变化，国际国内文化大环境对校园文化从价值观念、道德观念到生活方式各个方面都产生了深刻的影响。
其正面影响主要表现在入主体意识的觉醒，自主观念、竞争意识、成才意识、参与意识、民主法制观念都大大增强，进取开拓和拼搏精神得到激发，生活内容丰富多彩，娱乐活动增多，人际交往、社会交往能力都得到了不同程度的发展。
其负面影响比较集中地表现为大学生价值取向的功利化和实用化，生活格调的低俗化以及消极颓废虚无主义的人生态度。
面对客观存在的校园文化环境对人才成长的积极的或消极的影响，中央（关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见）指出，要“重视校园文化建设，大力开展学生喜闻乐见的、丰富多彩的、积极向上的学术、科技、体育和娱乐活动，建设以社会主义和优秀的民族文化为主体、健康生动的校园文化。要努力净化校园环境，低俗文化趣味和非理性文化倾向，引导校园文化气氛向健康方向发展。在整个社会精神文明建设中，学校应成为最好的小环境之一，并对大环境的优化作出积极贡献。”
我国的教育目的是为社会主义现代化建设培养全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。作为培养高级专门人才的高等教育，它的培养目标不论在思想政治、道德品质、知识能力、身心素质上都应有较高的要求，应是高标准的。要面向现代化，面向世界，面向未来造就跨世纪人才。在人才成长过程中与教育相辅相成的环境条件是重要因素之一。因此必须加强校园文化建设，充分发挥其教育导向、开发创造、娱乐调节、激励凝聚等功能，营造最优化的育人环境，实现高等教育培训目标。人的全面发展同时有赖于社会实践，大学校园文化为大学生提供了社会实践的条件。在校园文化环境中大学生、教师和干部既是校园文化的主体创造者，又是校园文化的客体、消费者。在这里大学生是高智能的群体，是渐趋成熟的思考的一代。在大学校园这个学校与社会接轨的实践环境里，他们摆脱了单纯受教育的地位，转而以自我为主体，在教育与自我教育中进行自我塑造，实现个性的全面发展和个体的社会化。
马克思主义认为，人的本质是“一切社会关系的总和”。人的全面发展是指人的体力、智力、道德品质和审美情操以及各种各样才能在一个人身上充分、自由、统一、和谐地发展。因此培养德、智、体、美诸种素质的发展是我们教育的目的。我国教育方针的制定就体现了马克思主义关于人的全面发展的指导思想。其中体育教育是有机组成部分。当今世界各国也无一例外地将体育作为学校基本教育的内容。大学阶段的体育，承担着使大学生身体完美发展，增强体质的重任。与德育、智育、美育和劳动教育密切配合，共同实现培养全面发展的大学生的教育目标。从社会学角度来看，体育又是；种社会文化现象。人们从事体育的基本目的是为了身心发展和满足自身的高级需要，通过体育来使自己的躯体和精神得到改造和升华，从而使人自身趋向完美。体育文化与政治、伦理、科技、艺术、社团文化等共同构成大学校园文化体系。
课外健美操锻炼是体育教育的扩展与补充，又是体育文化活动的重要内容之一。健美操是在社会生产力高度发展，快节奏生活方式带来“文明病”蔓延的历史背景下，人类为保护自身健康而创造的一种健身体操。随着社会物质生活水平的提高，闲暇时间富裕，人们体育价值观念增强，追求便与美的心理趋向日益强烈。这类初始以健身为目的的运动经过广泛地吸取体操、迪斯科等舞蹈及其他体育艺术门类的动作造型，而注入力度、增加负荷，借助音乐的节奏、旋律及风格调控动作、体验情感，并逐步在相关科学理论指导下具有明确的目的性、针对性和科学性，从而发展成为融体操、舞蹈、音乐为一体的通过身体练习达到健身、健美和健心目的的新型体育项目。它还具有很强的群众性、艺术性、娱乐性和创造性而成为适应性极广为人们喜闻乐见的一种文化艺术活动。它以自我锻炼，自我塑造，追求健与美的全面协调统一的发展而为大学生所接受，成为大学校园体育文化的——枝鲜艳之花，给大学校园注入了新的活力。
健美操锻炼具有增强体质、增进健康美的功能。健美操是一种有氧代谢运动，通过较大密度和强度的身体练习，对身体各关节、韧带、各主要肌群和内脏器官施加合理的运动负荷，从而有效地改变体重、体脂等身体成份，提高心血管、呼吸系统等内脏器官的机能，发展力量、耐力、速度、灵敏、柔韧等运动素质，增强体质，促进大学生身体生长发育日臻完美。使生命健康、强壮，充满活力和创造力而呈现出美的魅力。开展课外健美操锻炼，不但与学校体育教育相辅相成，全面增强大学生体质。而且引导大学生追求健康美，使人积极向上、朝气蓬勃，了消极颓废思潮对校园文化的侵蚀。
健美操塑造健美形体的功能。追求形体美是人们们选择健美操的直接动机。形体美主要指人体外形的匀称、和谐、健美。遗传因素生成了人的基本体型，但后天塑造却是完全可能的。健美操是在生理学、解剖学、人体造型学、体育美学等多学科的理论指导下进行创编的。其动作和程序具有明确的对整体和局部目标的针对性。实践证明它是塑造形体的有效手段之一。因其实效，而受到人们重视。大学生正处于生长发育期，是塑造形体的最佳阶段，而塑造健美形体对大学生一代最富吸引力。因此，它是大学生钟爱的一项运动。值得我们倡导。
形体美不是单纯外观的轮廊线条美，还必须赋予它动态美。经过健美操训练的人，无论站立或行走的姿态都是舒展、大方富有生气的。当然最深层最核心的是人有文化教养和气质所表现出来的仪表风度。因此，内在美与外形美的完美结合是大学生所追求的高层次的人体美。
健美操运动提高审美能力，完善个性品格的功能。健美操本身就是一种健力美的艺术创造。操练过程就是一种美的展示和体验。在人体美的体验中，自己感受美、鉴赏美、表现美和创造美的情感与能力也得到培养，提高了主体审美意识。大学生通过这种文化艺术活动，情操，精神境界升华，从而不断完善自己个性品格的塑造。
健美操运动具有健康、活泼、高雅的娱乐功能。与社会其他社区一样，大学校园同样存在着休闲生活方式的空间。这里健与颓废共处，高雅与低俗并存。健美操这一文化艺术活动以充满时代气息的面貌排送因而入，它那激烈欢快的旋律，健美有力的，鲜明的节奏，迥异的风格，令人耳目一新。给大学校园灌入了一股新鲜空气，给校园消闲生活增添了绚丽的色彩，提高了消闲娱乐活动的文化品位。
校园文化是一种教育文化，它能公开或潜在地给学生一种精神力量的感染、吸引、熏陶和改造，对于增强集体的凝聚力，培养生机勃勃的校风，促进学生的全面发展具有重要的作用。所以我想创建校园文化谈点想法。
促进学生良好行为习惯的养成，是学校工作常期追求的一个目标。习惯的养成不仅要靠老师的一张嘴常唠叨，更要营造一个好的文化氛围。让良好的氛围束缚学生的行动。因此，学校教育必须要有这样一种载体：要能够引领和促进每一个学生的成功，让每一个学生都能品尝成功，留下幸福，使其从小养成良好的道德习惯。“好习惯”是一生享用不尽的财富。“铸就好习惯，享用一辈子”是我校师生共同的心声。所以学校开展了溶道德教育于一体的行之有理、行之有序、行之有效、行之有果的活动，从而营造文明的校园文化。
小小激励卡只是一张小卡片，可它承载的却是老师、学校、家庭对学生良好习惯和品质养成的希望。小小激励卡它包括：“爱心卡”、“卫生卡”、“孝心卡”、“合作卡”、“智慧卡”。当学生在课堂上积极开动脑筋，出色地回答了问题时，老师会给他一张“智慧卡”；当学生热心帮助有困难的同学时，会得到一张“爱心卡”……每个学生都有机会得到老师、同学的表扬。从此，学生们争先创优，互相帮助，把学校的整洁美丽视为己任，大家都为此举拍手叫好。当学生一次次珍重地接过一张张“小小激励卡”时，整个校园便被一种积极向上、喜悦振奋的氛围笼罩。
过去在校园里，常有学生衣帽不整、疯打乱闹的现象时有发生，检查、扣分等措施都不能让他们彻底改变。一个早晨，当哄闹的学生们走上楼梯的时候，迎面墙上的镜子让他们噤了声，有的学生甚至面带羞色，快步跑进了教室。原来，这个镜子上写着“端庄的仪表，从衣着开始”、“你看到的是未来名人的画像”等提示语。以后出现了更多的提示语比如：“进门是学校的主人，出门是学校的代表”……每天学生经过这里，都不由地仔细看看自己，希望从这里找到美丽。
我校还开展了建“好习惯银行”，当“好习惯富翁”的活动。学生们人手一份“存折”，用于记录好习惯的“存入”和“支出”情况。每名学生50分的开户基金，然后通过学生自评、学生互评、家长评价等方式来确定存入的分数，好人、好事、好习惯为存入，不良道德行为则要扣除。每月评选一次“好习惯富翁”。学期结束评选校“好习惯富翁”。
一个个别出心裁的小活动，带来的变化是意想不到的。从此，早晨不洗脸的学生都不见了。追逐打闹的少了，文明礼貌的多了，主动让路的多了，乱扔果皮废品的少了，环保清洁的多了，拾捡废纸的多了，欺负弱小的少了，尊老爱幼的多了，团结同学的多了……一切从学生们的生活行为和习惯做起，从自我做起，从细节做起，让学生们在文明的校园氛围中快乐健康地成长着，使他们成为有修养有文化的现代文明人。
我们的和谐社会是民主和法制相统一、公平和效率相统一、活力和秩序相统一、科学与人文相统一、人与自然相统一的社会。……和谐呼唤诚信，和谐需要爱心。当代青少年要以诚待人，交友以信，im电竞注册把热爱献给祖国，把敬爱献给父母，把友爱献给他人，把关爱献给自然，把珍爱留给自己，成长为崇尚和谐、追求美好生活的一代。为此我校提出了“让爱心浸润学生的心灵，创建和谐校园文化”的口号，开展了丰富多彩的活动。
点点滴滴的身边小事，往往蕴含着巨大的教育契机。几年来，我校紧紧抓住学校生活中出现的偶然事件，突发事件，成功地进行了一次次“爱心教育”。比如刘倩同学，她的爸爸因一场车祸终年躺卧在床上，生活不能自理，神智也不是很清楚，生活状况急剧变化。学校知道这一情况后，立即召集全校师生为她捐款，她所在的班级则号召学生们在生活上、学习上时时处处帮助她。同时学校取得社会上的帮助，为她创设“手拉手”的机会，与本市的公安民警“结对子”，给予她很大的帮助和关爱。
诸如此类的“爱的奉献”数不胜数，学校有意识地抓住学生的身边事，有意识地创设一种教育氛围，让学生在爱心行动中，体会到扬善助人的快乐，促进学生责任感和道德感的养成。
我校开展了“感恩的心”系列教育活动。首先是感受身边的情：学生们寻找身边每一件让自己感动的小事，从中品味爱意，感受关怀，并以“令我感动的一件事”为题纷纷写出真实体验：有的感受到母爱的伟大，有的感受到友情的可贵，有的感受到师爱的崇高……从一些小事中，他们领悟到了感恩的道理，也培养了责任感。其次是感动身边的人：有感受才会有感动，学生不仅要感受亲情，更要做出回报。他们从能感动亲人、老师、同学的小事做起，把谢意送给他人，并把这份真情、感情传送给社会上需要帮助的人。利用班队时间，每位学生就自己所做的小事畅谈感想，学校还对部分学生进行了跟踪采访、宣传报道。最后是感动中国我行动：学校开展了用了不起的中国事、中国人来感召、感动学生。让每一个学生亲自动手寻找材料、搜集图片、制作粘贴，从中感受到祖国的伟大与神圣，增强奋发报国的信念。
我校把街道、社区作为培养学生爱心和同情心的教育基地，尽可能地将这一活动向校外延伸。我校充分利用社区资源的教育力，开展系列活动。
如在社区的边上就是我市的民政局，在那儿有许多残疾儿童，所以我校团支部利用这一有利的资源开展了“真情无限”活动：活动将视角聚集在残疾儿童身上。组织队员聆听残疾人的成长故事，观看残疾人运动会录像，感受残疾人的艰辛和坚强。同时组织队员在游戏中模仿体验。“走障碍通道”用布条蒙住双眼，走由队员们自己模拟的“障碍通道”，碰到“障碍”游戏结束。让学生在游戏中体验到残疾儿童行动的不便，生活的艰辛，感受到他们自强不息的精神。最后组织学生到民政局看望残疾儿童，和他们零距离的接触，力所能及地帮助他们，关心他们。并组织“哥俩好”助残行动、“好姐妹”护花使者行动，让民政局的残疾儿童享受到儿童的快乐和人间的关爱。
爱心教育融入社会，这种收获是单纯的课堂中无法得到的。同学们在爱的教育下健康成长，让爱心浸润学生的心灵必将有助于创设出极富人性化的学校文化来，更有利于造就出关心社会、乐于助人、情感丰富的有用之才。
建立和谐的人际关系，构建和谐校园。让学生以真诚换真诚，以真情换真情，以真爱换真爱，以真心换真心，那么他们的世界就会象花儿一样美丽。
英国著名戏剧大师莎士比亚说过：“生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”原国家教委主任柳斌说：“一个不重视阅读的学生，是一个没有发展的学生；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个乏味应试的学校；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。”
朱永新先生提出了：“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。学校亦然，一所学校的精神品质，体现为校园的文化氛围、文化建设，有赖于构建一种良性的阅读生态。”读书，对于人的影响，不仅仅有知识的积累，眼界的拓展，思维的开阔，但更重要的是建立在这些基础上的人的精神境界的提升，人的精神生命的发育。所以我校以“让阅读陪伴学生终生，创建书香校园”来营造精神家园。
精心策划每月一次的校读书交流会。力争做到主题响亮，全员参与，内容丰富，形式多样，给学生留下深刻的印象。利用校园广播系统设立广播站，规定每周一至周五中午的读报课时间，可以分别安排“读报”、“美文欣赏”、“心海拾贝”、“生活掠影”等栏目，为学生们作好导读示范。平时各班组织学生开展各种读书实践活动。如：举办了“跳蚤书市”，让学生感受购书、选书带来的乐趣；作为各班主任则参与我读书，我成长，我快乐、我最喜爱的一本书、古诗文现场诵读竞赛、现场作文比赛等活动，检验一下自己平时读书写作的效果；并在广泛阅读的基础上，把读书的心得通过演讲、办黑板报的形式进行交流；评比表彰校园读书之星。给学生提供展示自我的舞台，增强学生读书乐趣。
当阅读成为一种习惯，成为文化的自觉行动的时候，就可以收获成功。让我们的阅读更丰富，让书香溢满校园，努力让我们的学校真正做到“让书香陪伴学生终生”。
作为学校，不论在何条件下，不论采取什么方式，都要给予学生爱和关怀，为他们创造更多的实践机会和更广阔的发展空间。我校以“让细节成为学生的习惯、让爱心浸润学生的心灵、让阅读陪伴学生终身”为努力方向，真正做到为我们的学生创设一个良好的校园文化环境，引领少年儿童健康成长。
部分青年教师认为教师只要关注课堂就行了，我把该教的内容讲完就行了，至于课后的事与我无关。他们将教书育人割裂开来，对育人方面漠不关心，对学生的思想动态、情感需求不闻不问，缺乏与学生的交流和沟通。
部分青年教师个人综合能力较强，强调个人英雄主义，无论学术科研都喜欢自己单干，不参加集体活动，缺乏集体生活的熏陶，讲究个人主义，团队合作意识淡薄。对集体事务捻轻怕重，强调个人的价值，忽视集体利益。
社会多种价值观，各种意识形态充实在社会中。讲个人奋斗的同时，过多强调了个人的作用，忽视集体对个人成长的帮助，过分强调个人英雄主义；像雷锋那样只谈奉献，不求索取的人是傻瓜，人活着就是要让自己过得更好，过分计较个人的得失；过分强调物质享受，追求经济利益，忽略理想信念的追求，认为这是虚无缥缈的东西，只有物质才是实实在在的。青年教师不自觉地会受到这些思想观念，价值观的冲击，使他们的人生观，世界观产生偏差，会在不知不觉中被这些错误思想、错误意识同化，严重地就会削弱教书育人的积极性，责任心。
这些年，衡量院校办学水平和综合实力的关键指标是科研水平。关系到院校的知名度与发展资源竞争，科研项目、科研经费、科研成果等指标成为关注的焦点，而师德建设放在了次要地位。院校也将重点放在了科研经费、科研论文、科研成果上，对教师的师德建设流于形式。对于青年教师也过多地关注学历结构，希望他们多出成果，快出成果，把眼光放在了教师业务素质的提高上，忽略教师职业素质培养。
对教师在教学、科研、学术等方面工作都有相应的考评标准，但对青年教师的职业道德和行为准则没有建立相应的考评标准。由于缺乏外在的考核机制，青年教师也容易将师德建设放在次要地位，将更多的精力放在有考评准则的方面。
正确的人生价值观是一个人前进路上的指路明灯，是同错误思想、错误思潮作斗争的武器。在做规划个人奋斗目标时，应以正确的人生观作为指导。不能只打个人“小算盘”，自觉做到立足本职、扎实工作、不计名利、无私奉献，在推动祖国进步中实现个人价值。个人的荣誉不能只看是否立功受奖、提升进步，要看为集体贡献多少力量，为人民做出多大奉献。人民教师要爱岗敬业，是教师的基本职业素养。青年教师首先要有保持正确的政治方向，忠诚于党的教育事业，自觉错误思想、意识。其次热爱教师的工作，以老教师，骨干教师为榜样，在教学、科研上，兢兢业业，无私奉献，认真备课，精心施教，悉心辅导，严格考核。关心学生的进步成长，以自己的言行作为学生的表率。最后正确看待荣誉，正确处理分工与配合，竞争与协作的关系，将个人的利益服从集体的利益，将个人的发展与教研室、系、院校的发展紧密联系在一起。
外部的评价激励机制和内在的动力都是推动发展的两个方面。内在动力是自我价值的追求，内在动力比外部的评价激励机制主动性更强，外部的评价激励机制更直接。要将外部的评价激励机制转化为青年教师内在动力，将师德建设变成青年教师自觉自愿的行为。院校要协调好外部和内在的关系，促进师德持续、健康地发展。院校建立和谐的校园环境，营造尊师重教的氛围，增加教师职业的荣誉感。树立师德楷模，加深青年教师对师德内涵的理解，增加对教师职业的感情[2]，激发青年教师从心里对这个职业的热爱。大力宣传忠诚于党的教育事业，辛勤耕耘，无私奉献爱岗敬业精神，号召广大青年教师立足岗位，将自己的个人成长成才梦融入到强国梦之中。从制度上完善对青年教师的职业道德考核标准，有效推动青年教师师德的内化过程。一是以《高等学校教师职业道德规范》为标准，细化本校青年教师师德规范，将政治理想信念，思想道德素质，职业素质能力纳入师德规范中[3]。二是建立和完善师德考评制度。把师德建设作为教师考核的一项重要内容，重点考评师德师风，教学态度，专业精神，育人效果，严格奖惩，要确保师德在职务评审、晋级、进修等一票否决制。在教师晋职晋级，评奖立功时，要严格按照师德考核办法，要优先考核师德。三是建立监督机制，定期对教师师德打分，对那些学生反映师德高尚的教师，予以表彰重奖，并号召广大教师向师德高尚的教师学习。对那些屡次被学生反映师德表现差的教师要批评，教育，责令其改正。
人是社会动物，他的思想，行为总是受其所处环境的影响。好的环境和氛围能促进其思想向好的方面转变。对于青年教师来说，院校的校园文化对他的思想品质、道德情感、行为都有着重要影响。通过组织学术交流、举办论坛，文体活动，学术讨论等校园文化建设，使青年教师对本校的历史，丰富的内涵，办学特色等产生荣誉感和自豪感，增加青年教师对本校的热爱之情，增强凝聚力，将自己和院校看成一个不可分割的整体，为院校发展贡献自己的力量。
笔者认为，校园文化覆盖的主体人群是学生，其内涵与外延都非常广泛。就内涵而言，校园文化主要包括学校的制度、活动、课程、环境等方面所表现出的精神状态、价值理念、情感取向等。校园文化建设是以学生为建设主体，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征，涵盖教职工在内的一种群体文化建设。校园文化的形成和发展与其他文化是密不可分的。本文主要探讨的是中华优秀传统文化对校园文化中积极部分的影响。
需要明确的是，校园文化有积极与消极之分，我们要建设的当然是积极校园文化。目前研究者对积极校园文化有不同的表述，如优良校园文化、良性校园文化、高品位校园文化、和谐校园文化、廉洁校园文化，等等。“积极”，在词典上的释义是正面的、促进发展的、努力进取的。从更广的范围讲，“积极”涵盖了向上、向美、向善、向真、自律、自制、自省、自觉、朝气、锐气、大气、正气、爱国、敬业、诚信、友善等概念。笔者认为，我们可以用积极校园文化来表示合乎社会要求和时代精神的真的、美的、善的、向上的、正面的校园文化，用消极校园文化来表示丑的、恶的、旧的、低俗的、负面的所谓校园文化。消极校园文化对学生个人发展以及整个学校发展是存在极大危害的。目前，其主要有以下几种表现形式。一是“空心文化”，表现为学生价值观缺失，发展目标不清晰，学习和生活态度消极。二是“舞弊文化”，考试作弊、论文抄袭、毕业推荐弄虚作假。三是“享乐文化”，部分学生借着学生的身份，成为社会消费的积极分子，过度关注吃穿用玩，学习上无动力，一味追求感官的享受。四是“网络文化”，每天沉迷于网络之中，荒废学业，疏远朋友，甚至出现一定程度的社交障碍。五是“恋爱文化”，热衷于花前月下，把心思花在两人世界。当然，除以上五种外，还有一些其他的表现形式。我们仅从其表现形式就可以发现，消极校园文化会导致学生缺乏理想、拒绝奋斗、贪图享受、不辨是非等。而要改变这种现象，需要营造积极的校园文化，改善整个校园的文化生态，继而把立德树人根本任务落实落细。
之所以说积极校园文化有助于更好地实现立德树人根本任务，是因为积极校园文化存在如下功能。（一）凝聚与引导功能。积极校园文化强调求同存异、团结友爱、和睦相处，有助于推动班集体乃至整个学校的团结与凝聚。通过优秀文化的引导，校园内各群体有了明确的前进目标和发展方向，同心同德为同一目标而努力奋斗。（二）维系与规范功能。通过传统文化中的集体元素，广大师生树立起以校为家、以校为荣的责任感和自豪感，促进师生员工自我约束、自我管理和自我完善，有助于推动学校长期稳定和有序发展。（三）决策与激励功能。师生在不同的价值或善恶冲突之间做出自觉自愿的抉择，确定采取何种行为方式以实现行为目标，调节和激励师生的思想行为，激发师生的积极性、主动性和创造性，激励全体师生为着立德树人的根本目标而不懈努力。（四）净化与调节功能。学校培育积极校园文化，让校园更加纯洁，让师生的信念更加坚定，实现净化校园氛围以社会消极文化的冲击。（五）实践与社会功能。学校并不是与世隔绝的，校园文化的表现形式中包括大量的社会实践活动。积极的校园文化可通过学校所培养的人才渗透到社会的各领域，对社会主义文化乃至整个社会建设发挥重要作用。明确了积极校园文化的功能，就更加有助于我们坚定信心，推动整个校园文化生态不断向积极方面转化。而要实现这样的转化，我们必须充分认识到文化的特殊性，即不要通过强制命令式的、运动式的方法来实现，而要用文化去影响文化，用文化去改造文化，用其他优秀的文化元素逐渐引导。中华优秀传统文化就对积极校园文化的形成有着巨大的推动作用。
江阴是一座历史悠久，文化积淀深厚的苏南小城。今天的江阴民营经济发达，有着中国制造第一县的美誉。历史文化和现代企业文化的结合使这座城市具有独特气质，地域文化特色鲜明。江阴职业技术学院是这座城市的唯一一所高校，校园文化建设中若能根据人才培养目标，融入江阴地域文化，对打造优质校园文化，提升特色地域文化内涵都将大有裨益。
（一）打造高职校园文化人文精神的需要。人文精神是高校校园文化建设中的核心追求，也是学生素养中的基本要求。江阴历史悠久，有着7000年人类生息史、5000年文明史、3800年筑城史、2500年文字记载史，是江苏省的历史文化名城，在长期的历史演进中留下了大量的文化遗产和丰富的精神财富。境内的高城墩文化遗址、佘城遗址的发现，印证了江阴具有5000多年的文明史，是吴文化发祥地之一。开发江阴的人文始祖春秋季子明礼义、讲诚信的品德被广为传颂，当地百姓为怀念他，在他的墓旁建了季子祠，至今仍被人瞻仰。明代千古奇人徐霞客抛弃名利，不畏艰险，遍览祖国山川，对地理地质学的研究做出了巨大贡献。在他身上集中体现了爱国精神、创新精神、实践精神、科学精神。江阴素有“江海门户”“锁航要塞”之称，由于特殊的地理位置，江阴军事文化遗存丰富，黄山炮台旧址跨明、清、民国三个历史时期，见证了一个个爱国主义的悲壮时刻。江阴被称作“忠义之帮”源于江阴人民抗清守城81天，遭到清军屠城，最后全城仅存大小53人的悲壮故事，这也是江阴人“民性刚”的体现。江阴自古崇文重教，人文荟萃，才俊辈出。近代文化名人“刘氏三杰”对中国文学和民乐的发展做出了突出的贡献。江阴民间文艺形式多样，民乐演奏、舞狮舞龙、锡剧、评弹在百姓中广为流传，人才辈出。这一系列的文化遗存所包含的既有丰富的历史文化知识，又反映着江阴独有的城市人文精神，它和高职院校在校园文化建设中所要培育的人文精神高度契合，并且学生看得见，摸得着，利于学生内化与心，进而外化与行。（二）服务地方经济社会发展的需要。高职院校的人才培养目标即是为地方培养高素质的技能型人才，为促进一方经济社会的发展做贡献。江阴民营经济发达，截止2017年有47家上市公司，有9家企业成为中国企业500强，在资本市场形成了“江阴板块”，被誉为中国制造业第一县。江阴地方经济的发展需要大量的技能型人才，据统计我院毕业生近90％初始就业地都选择在江阴，近60％最终在江阴落户安家。毕业生能否在江阴顺利就业、创业、守业，除了要有过硬的专业技能，还必须要能适应、认同地方的文化。江阴人素以“南人北相”“吴风燕骨”为自豪，即指江阴人兼蓄南北文化精华，养成了既有南方人的委婉细腻、又有北方人的豪放爽直的刚柔并济性格。江阴民营企业大多由最初的乡镇企业发展而来，期间经历了多次发展的瓶颈和重构，形成了独具特色的企业文化。企业精神里多具有自强不息，坚忍不拔；敢为人先，勇于创新；积极进取，永不满足的品质。这些地方企业文化特色在校园文化建设中要有所体现，让学生提前了解学习，形成共同的价值认同，这样有利于学生顺利就业、创业，进而带动一方经济社会的发展。（三）提升特色地域文化的需要。高职院校是高等院校的重要组成部分，是为区域经济发展需要而开展专业技术人才培养的院校，是地域文化的一张名片。高职院校在地方有较强的人才优势，能为特色地域文化的传播和发展提供智力支持。一方面，高职院校在掌握人才培养规律的基础上结合地方经济发展特点和需要量身定制人才培养目标，进而提升企业文化水平。如江阴职业技术学院结合江阴地方经济特点提出了“现代班组长”的培养目标，“现代班组长”文化充实提升了江阴企业文化的内涵。另一方面，高职院校参与特色地域文化建设，对提高特色地域文化的影响力，提升城市软实力能起到积极的作用。近年来，学院积极参与了形式多样的具有江阴地方特色的文化活动，成绩突出。如体育部教师成立舞龙舞狮训练队，在全国舞龙舞狮锦标赛中取得第三名的骄人成绩，让江阴传统的舞龙舞狮民间文化形式得到了传扬。管理系旅游专业与江阴市徐霞客研究会合作，结合专业积极开展徐霞客研究，发表多篇研究论文，提升了对徐霞客研究的水平。江阴地域特色文化建设在高职院校的积极参与下，丰富了内涵，提高了水平。
（一）把特色地域文化引进来，丰富高职校园文化。校园文化反映着一所学校的特色、教育理念、学生的精神风貌。校园文化的构建来自于诸多要素，地域文化的可实践优势在校园文化建设中具有不可取代的地位。首先在教科研活动中融入地域文化。为此，学院组织编写了有关江阴地域文化的校本教材，在思政理论课教学计划中安排课时，并开设了《江阴历史文化》的选修课程，利用课堂这一主渠道学让生进行了较为广泛和深入的学习。通过开展社会实践，让学生亲身感受和认识江阴地域文化。学院长期组织学生参观考察江阴博物馆、渡江战役纪念馆、华西村、海澜集团等，使学生切身感受到江阴历史文化的悠久，从而上升到中华文化源远流长的认识；黄山炮台、渡江战役纪念馆让学生感受了爱国主义就在身边，对学生爱国主义情怀的培育起到了很好的效果；华西村、海澜集团等现代企业的参观，让学生认识了具有江阴特色的企业文化。科研工作中重视对江阴地域文化的研究。近年申报了相关课题并指导学生申报研究江阴地域文化的江苏省大学生创新计划项目，进行了较为深入的探索和研究。其次在校园物质文化建设中，融入地域文化元素，例如用江阴明星企业来命名校园的各条道路，校园文化墙定期介绍江阴著名企业，在校园矗立徐霞客雕塑等。物质文化建设手段直观，视觉冲击力大，能激发学生主动探究的心理。再次，在校园文化活动中融入特色地域文化。高职校园文化活动是学生广泛参与，传播文化最为活泼和快速的一种形式。融入江阴地域文化的校园文化活动，对学生快速高效地了解江阴地域文化起到积极的作用。学院结合学生特点，开展了形式多样的具有江阴特色地域文化活动。如在开展社会主义核心价值观教育中，邀请江阴文艺工作者用江阴地方的文艺形式，结合江阴的典型人物进行表演宣传，形式独具特色，深得学生喜爱。学生既受到了教育，也了解了江阴文化。再如，定期邀请江阴企业管理者、创业者来学院大讲堂和学生交流，让学生接受了江阴企业文化的熏陶，为今后顺利就业打下基础。（二）让高职校园文化走出去，提振特色地域文化。作为地方的一所高等院校，本身就是地域文化的有机组成部分，在发挥着传承人类优秀文化的功能同时，还肩负着为地方发展贡献智慧，推动和引领地域文化建设的重任。这种作用主要体现在直接为地方培养高素质的技能型人才和间接的科研成果、社会化服务影响地域经济和文化的发展。1．输送高素质人才推动地域经济文化发展。江阴民营企业发达，在企业面临转型升级的今天急需一批高素质的技能型人才，学院针对企业的需要提出“现代班组长”型人才的培养目标，按现代班组长的素质要求培养学生，提出“现代班组长”既要有过硬的专业技能，又要有团队合作意识，还要有一定的领导才能。为培养合格的“现代班组长”型人才，特开设了“现代班组长”课程，并以成功素质拓展计划为抓手开展多种旨在培养“现代班组长”素质的活动，“现代班组长”文化氛围浓郁，毕业生广泛得到江阴企业的肯定，一些毕业生在事业上已经小有成就，社会反响良好。人即是文化的载体，学院向江阴企业输送的高素质技能型人才，不仅促进了江阴经济社会的发展，也提升了江阴企业文化的内涵。2．提供社会化服务提振地域经济文化发展。高职院校利用自身的知识和人才优势把科研成果直接服务企业或积极参与社会文化活动，不仅能促进地方经济社会发展，还能活跃地方文化生活，提升特色地域文化水平。近年师生在参与地方文化建设中表现活跃，成绩斐然。模特队、主持人协会应邀参与企业的各类活动，展现了青春活力的现代大学生精神风貌，成为城市的一道靓丽风景线。教师积极参与社区读书会，做公益讲座，提升了群众文化生活水平。教师还参加了各级各类文化活动比赛，在省级、全国级均有骄人的表现，为学院争光的同时，也大大提高了江阴城市的知名度，丰富了江阴特色地域文化的内涵。
总之，高职校园文化融入特色地域文化，为高职校园文化人文精神的培育提供了丰富的素材和内容，并为高职学生更好地服务地方经济社会的发展创造条件。高职院校培育的高素质技能型人才和为地方提供的社会化服务对促进地方经济社会的发展和提升特色地域文化水平起着积极作用。二者互为融合发展，相得益彰。作为高职院校和地方政府都应为二者的融合发展积极地创造条件。
［1］江阴市政协学习文史委员会．江阴历史文化精华录［M］．上海：上海古籍出版社，2015．
［2］仲淑秋．高职校园文化与淮安地域文化协同发展的探索［J］．延安职业技术学院学报，2016（6）：54－56．
我国是一个文化源远流长的国家，伴随着近代社会的变迁，我国的文化也呈现出大融合的趋势。对于篮球运动而言，本身是一项游戏性的活动方式，篮球运动体现了集体进攻和防守对抗，随着时代的演变，之间成为了现代一项较为重要的竞技项目。篮球和文化和茶文化本身有着相同目的，都是为了让人们的身心得到放松。从茶文化角度上看，篮球文化更多地体现在对抗，能够激励人们顽强的意志力，培养学生勇于拼搏的精神，学生对于胜利的渴望也是茶文化和篮球文化具有的共同特点。在我国校园中，篮球是青年人最喜爱的运动之一，在课余时间打篮球，从事着相关运动不仅能够锻炼身体，还能够调节日常生活，让自身的学习和生活拥有更多的乐趣，对于培养学生的合作精神以及拼搏精神都大有益处。
我国历史源远流长，茶文化是我国历史发展的产物，在茶文化发展中形成了独特的文化特征，包括茶具、茶学和茶故事。篮球是现代人们最喜爱的项目之一，从茶文化对篮球文化的角度分析，篮球文化是现代人们精神文明的产物。作为运动的一种，篮球已经深受人们的喜爱，并且随着现代人逐渐朝着城市发展，运动对于现代人而言逐渐变成了一种奢望，在这样的背景下，篮球在社会上更受欢迎。作为学校而言，由于学生相对于社会人员的时间较多，因此，学生打篮球的人数也较多，导致了篮球在学校的流行，由于人数较多，并且大家都有相同的爱好，久而久之就逐渐形成了一种新的文化。同时，篮球相对于足球以及其它运动而言，其运动成本要低不少，对场地要求也低，普及起来相对容易很多。所以，在我国篮球的普及程度几乎是最高的运动了，几乎任何校园都会有篮球场。有了必要的硬件措施，篮球文化就依托校园这个环境得到了充分发扬，两者相辅相成，较为突出的篮球文化体现了时代的创新精神，也给学生的个性解放提供了机遇。许多年轻人在篮球的运动中找到自我，通过篮球与他人建立起友谊，通过篮球与他人进行沟通，让更多的学生以及年轻人走出自己的内心去迎接新的伙伴。
茶文化本质是一种文化，是人们在长期的劳作中建立起来的，这就是为什么在茶文化中我们讲究茶艺，不同地区和不同民俗的人们也有不同的茶艺，从茶文化中可以看出，任何一个文化都是事物与环境相结合的产物，在篮球文化中也类似，篮球文化要想得到发扬，不得不依赖校园环境，而校园环境因为篮球文化会变得更加和谐和富有竞争力。文化都与人们的生活和劳动息息相关，篮球运动是一种特殊的文化现象，对于人们追求和体验文化起到了较为重要的作用，不仅提高了学生的认知水平，同时也陶冶了他们高尚的道德情操。所以，当很多时候，不同学校或者地区的篮球队进行比赛的时候，我们能清晰地从不同球队的风格看出不同校园或地区的文化。随着大众体育的不断深入，国家更强调素质教育，篮球文化将会得到更大程度的发扬。校园篮球文化必将作为校园文化重要的组成部分，代表着一个学校的发展和历程。
茶文化的普及是具有深厚的群众基础的，文化的形成一定需要大多数人的认同，而之所以认同是因为文化本身会给人们带来诸多益处。人们之所以喜欢茶文化是因为，人们喜欢在茶余饭后饮茶，喜欢以茶会友、以茶待客，习惯通过茶来养生。所以茶带给人们非常多的东西，这些东西都是人们缺少的。而对于篮球运动而言，运动本身可以给学生带来很多东西，无论是强健身体还是培养合作精神，都会让学生更好地面对生活，更加积极向上，因此，篮球对促进学生的心理健康发挥了重要的作用。在以往的教育中，学校多强调学生的文化教育，对于学生的心理教育往往容易忽视。殊不知一个人的身心健康是一个人综合素质的体现，也是人走向成功最为重要的特征。学生在校园内只有不断的学习，不断的增强自己在知识和道德方面的修养，才能成为符合社会需要的人。学生在校园内如果积极参加各种运动，在运动的过程中会遭受到各种挫折，学生如果想要赢得比赛，就需要迎接各样的挑战，在日常训练中也会积极锻炼身体，这个过程就是用于面对挫折的过程中，在增强自身能力的过程中，篮球使得学生能够有更加积极向上的心态。在这样的环境中，学生才能够发挥出自身的最大能力，这也是教育的意义所在。
茶文化中非常重要的原则就是人品和茶品是统一的，人们要在饮茶中修身养性。校园篮球文化是人类精神文明的产物，一方面能够满足学生在课余时间休闲、健身、娱乐，另外一方面，对于广大参与者而言，具有一定的伦理教育作用，对于学生形成良好的社会生活规范起到了促进作用。在校园篮球文化中，我们更多地看到的是学生的拼搏献身精神，在打比赛的过程中，更多体现的是优胜劣汰的竞争意识。公平、公正的主旨无时无刻都体现在校园篮球文化中，通过篮球这种运动，能够增强学生群体的凝聚力和协同创新能力，对于培养学生的集体主义有较大的帮助。
文化是民族认同感的重要载体，茶文化之所以能够在中国流传千年，就是得到了大多数中国人的认同。校园篮球文化也一样，篮球文化可以将人们凝聚起来，一个校园有自己的球队，这支球队在外面参加比赛的时候代表的就是校园中的每一个学生，这就是全体学生对于篮球文化的认同。校园的体育文化是形成终生体育习惯养成的基础，由于篮球较为普及，也成为了师生首选的项目之一。良好的篮球文化氛围可以培养学生的运动兴趣，对于习惯的培养和参与意识的形成有较大的帮助，学生在篮球文化环境中，更有利于养成终身体育锻炼的意识。同时，对于校园来说，篮球运动设施的成本相对低廉，也比较适合多人同时参与，其比赛也相对更具有观赏性，因此，对于校园体育来说，发展篮球运动是不二选择。大部分的学生认同它，同时参与进去，只有这样才能真正的培养学生的体育观，学生在步入社会之后，也可以轻松地参与到社会篮球运动中去，对于终身体育发展非常重要。
文化自信也是民族自信的关键，我们的茶文化在全世界都有非常多的人喜欢，这就是民族的自信。科学的体育锻炼能够促进人的身心健康，使得人们精神焕发、充满朝气，使得人在社会这个环境下获得信息，面对生活的挫折也会充满希望。在体育竞技的过程中，人们必须接受失败和成功，如果在篮球运动中，能够炼造出胜不骄、败不馁的精神，塑造造出顽强的毅志品质，那么对于学生而言，则会在社会竞争中占据有效的地位。如今独生子女较多，封闭式的家庭教育使得学生沟通能力出现了障碍，而在篮球文化中，学生可以和更多的陌生人交流，打开心扉。现代生活中，体育运动由于自身的丰富性和激烈性，吸引了更多的人们前来参与，在体育运动中，更多强调的是竞争意识和奋发向上的精神。在校园篮球文化中，同样也较多地呈现出竞争的意识，篮球文化的氛围和社会竞争氛围相类似，随着现代社会的发展，社会竞争也越来越激烈，精神意识和强大的心理已经成为学生适应社会发展的必备要素，因此，篮球文化对于增强人们的进取精神有较大帮助。
综上所诉，篮球文化本质上和茶文化是类似的，是一种民族文化重要的组成部分。学生作为我国未来的经济和社会的建设者，是我国将来的后备力量，将篮球文化充分融入到校园教育中，对于促进学生综合素质的发展，促进个人道德素质的提高、终身体育意识的形成、竞争意识和团结协作能力均有较大的帮助。所以，要大力的发展校园的篮球文化，这是让校园文化能够传承下去的重要措施。
[1]杜昆懋.探究校园篮球运动与篮球文化的发展[J].科学大众(科学教育),2016,(09):164.
[2]曾海.传统文化背景下中国高校校园篮球文化的创建[J].体育科技文献通报,2010,(07):113-114.
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[5]刘明,刘宏宇,刘存.浅谈高校篮球文化对校园体育文化发展的作用[J].当代体育科技,2015,(12):176-177.
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在“团风”活动中，我们以提高学生的理论基础、道德修养、政治意识为目的，定期开展“青马工程”培训班，以报告、讲座、论坛等多种形式，积极培养大学生的社会主义理想信念。坚持抓好大学生骨干、共青团干部、青年知识分子等重点群体，为学生树立榜样。同时，我们还积极发挥共青团实践育人的优势，组织引导各类优秀青年学生参加社会实践活动，使他们不断加深对马克思主义中国化最新成果的理解和认识。我们还注意突出青年马克思主义者培养工作的连续性，既针对各类优秀青年学生的不同特点进行阶段性培训，又坚持贯穿始终，从选拔、培养、使用、举荐等各个环节对他们进行培养。
以“团风”为鲜明特色，开展大学生科技创新实践活动，精心打造集“团风”精神传承和学习实践创新能力培养为一体的智育平台
牢牢抓住“团风”精神这一特有资源，根据青年学生成长发展的实际需求，围绕培养具有创新精神和实践能力的应用型高级专门型人才的培养目标，以大学生科技文化节、大学生社会实践、大学生创新创业活动为载体，提高青年学生的学习能力、实践能力和创新能力。一是坚持把学“团风”活动与大学生学术活动有机地结合，推出青年科技文化节和校园文化列车等活动平台，搭建大学生专业学习与素质提高相统一的活动载体。学校开展“青年科技文化节”、“校园文化列车”活动，就是以激发大学生学习兴趣，提高专业技。
