校园文化论文范文10篇im电竞注册
部分青年教师认为教师只要关注课堂就行了，我把该教的内容讲完就行了，至于课后的事与我无关。他们将教书育人割裂开来，对育人方面漠不关心，对学生的思想动态、情感需求不闻不问，缺乏与学生的交流和沟通。
部分青年教师个人综合能力较强，强调个人英雄主义，无论学术科研都喜欢自己单干，不参加集体活动，缺乏集体生活的熏陶，讲究个人主义，团队合作意识淡薄。对集体事务捻轻怕重，强调个人的价值，忽视集体利益。
社会多种价值观，各种意识形态充实在社会中。讲个人奋斗的同时，过多强调了个人的作用，忽视集体对个人成长的帮助，过分强调个人英雄主义；像雷锋那样只谈奉献，不求索取的人是傻瓜，人活着就是要让自己过得更好，过分计较个人的得失；过分强调物质享受，追求经济利益，忽略理想信念的追求，认为这是虚无缥缈的东西，只有物质才是实实在在的。青年教师不自觉地会受到这些思想观念，价值观的冲击，使他们的人生观，世界观产生偏差，会在不知不觉中被这些错误思想、错误意识同化，严重地就会削弱教书育人的积极性，责任心。
这些年，衡量院校办学水平和综合实力的关键指标是科研水平。关系到院校的知名度与发展资源竞争，科研项目、科研经费、科研成果等指标成为关注的焦点，而师德建设放在了次要地位。院校也将重点放在了科研经费、科研论文、科研成果上，对教师的师德建设流于形式。对于青年教师也过多地关注学历结构，希望他们多出成果，快出成果，把眼光放在了教师业务素质的提高上，忽略教师职业素质培养。
对教师在教学、科研、学术等方面工作都有相应的考评标准，但对青年教师的职业道德和行为准则没有建立相应的考评标准。由于缺乏外在的考核机制，青年教师也容易将师德建设放在次要地位，将更多的精力放在有考评准则的方面。
正确的人生价值观是一个人前进路上的指路明灯，是同错误思想、错误思潮作斗争的武器。在做规划个人奋斗目标时，应以正确的人生观作为指导。不能只打个人“小算盘”，自觉做到立足本职、扎实工作、不计名利、无私奉献，在推动祖国进步中实现个人价值。个人的荣誉不能只看是否立功受奖、提升进步，要看为集体贡献多少力量，为人民做出多大奉献。人民教师要爱岗敬业，是教师的基本职业素养。青年教师首先要有保持正确的政治方向，忠诚于党的教育事业，自觉错误思想、意识。其次热爱教师的工作，以老教师，骨干教师为榜样，在教学、科研上，兢兢业业，无私奉献，认真备课，精心施教，悉心辅导，严格考核。关心学生的进步成长，以自己的言行作为学生的表率。最后正确看待荣誉，正确处理分工与配合，竞争与协作的关系，将个人的利益服从集体的利益，将个人的发展与教研室、系、院校的发展紧密联系在一起。
外部的评价激励机制和内在的动力都是推动发展的两个方面。内在动力是自我价值的追求，内在动力比外部的评价激励机制主动性更强，外部的评价激励机制更直接。要将外部的评价激励机制转化为青年教师内在动力，将师德建设变成青年教师自觉自愿的行为。院校要协调好外部和内在的关系，促进师德持续、健康地发展。院校建立和谐的校园环境，营造尊师重教的氛围，增加教师职业的荣誉感。树立师德楷模，加深青年教师对师德内涵的理解，增加对教师职业的感情[2]，激发青年教师从心里对这个职业的热爱。大力宣传忠诚于党的教育事业，辛勤耕耘，无私奉献爱岗敬业精神，号召广大青年教师立足岗位，将自己的个人成长成才梦融入到强国梦之中。从制度上完善对青年教师的职业道德考核标准，有效推动青年教师师德的内化过程。一是以《高等学校教师职业道德规范》为标准，细化本校青年教师师德规范，将政治理想信念，思想道德素质，职业素质能力纳入师德规范中[3]。二是建立和完善师德考评制度。把师德建设作为教师考核的一项重要内容，重点考评师德师风，教学态度，专业精神，育人效果，严格奖惩，要确保师德在职务评审、晋级、进修等一票否决制。在教师晋职晋级，评奖立功时，要严格按照师德考核办法，要优先考核师德。三是建立监督机制，定期对教师师德打分，对那些学生反映师德高尚的教师，予以表彰重奖，并号召广大教师向师德高尚的教师学习。对那些屡次被学生反映师德表现差的教师要批评，教育，责令其改正。
人是社会动物，他的思想，行为总是受其所处环境的影响。好的环境和氛围能促进其思想向好的方面转变。对于青年教师来说，院校的校园文化对他的思想品质、道德情感、行为都有着重要影响。通过组织学术交流、举办论坛，文体活动，学术讨论等校园文化建设，使青年教师对本校的历史，丰富的内涵，办学特色等产生荣誉感和自豪感，增加青年教师对本校的热爱之情，增强凝聚力，将自己和院校看成一个不可分割的整体，为院校发展贡献自己的力量。
论文摘要摘要：许多地方为了发挥职业教育的规模效应，防止无序竞争，对小型学院进行了合并，由此产生的校园文化重组和优选引起人们的重视，文章对此进行了探索。
随着职业教育的蓬勃发展，一些规模较小的职业学院（校），为了本地区经济建设的发展全局，在当地政府的参和下，进行了合并或重组。这样一来，有利于发挥职业教育的规模效益，避免了小学院之间的无序竞争和重复建设，有利于全盘考虑和节约教育资源。和此同时，各小学院的校园文化也随着行政机构的合并，进行了重新组合。这里的关键是，这种组合是否优选各小学院的校园文化呢？这个新问题关系到学院合并后校园文化建设及学院生存和发展的大局，必须引起院级领导的高度重视。笔者在本文中结合烟台职业学院在合并和建设中校园文化的重组和优选新问题，谈点个人见解，和职教界各位同仁共享。
随着学院组织机构的合并，各小学院校园文化都被带到新学院进行组合，这种组合是必然的，无形的。但却是对新学院的生存和发展关系重大的，假如各小学院的优良校园文化得到很好的组合并发扬光大，将有利于新学院的发展和壮大，其效果是1+1%26gt;2的；反之，假如各小学院原有校园文化中的优点被丢失，缺点相融合，则不利于新学院的发展和壮大，其效果是1+1%26lt;2。由此可见，新学院的组建中，有必要对原有各小学院的校园文化进行分析和筛选，找出其优点和缺点，发扬优点，改进缺点，以便建设更加优秀的新学院的校园文化氛围。例如，烟台职业学院是由5个小型职业学院（校）合并而成的，我们假定这5个小型学院（校），就是学院合并后的A、B、C、D、E5个校区。A校区原来的教学制度规定，教师必须提前5分钟走进教室，了解上次课堂教学的效果，稳定学生的情绪。这样做的结果有两条优点摘要：一是有利于教师的为人师表，使学生从教师的行为中心得到教师的敬业精神；二是有利于教师了解学生的学习状况，提高教学的针对性。其他四个校区的教学制度中，都没有这个规定。那么，新学院成立后，就应该在有关的教学文件中，对这一规定进行重申。这样以来，新学院的常规教学秩序，就建立在了一个科学、先进的基础之上，由此形成的校园文化，便是教师以身作则的敬业精神对学生的潜移默化地影响功能，这种功能将使学生长期受益。
校园文化包括的范围很广，既包括各种明文规定的制度，又包括一些不成文的习惯做法。要形成一种新的校园文化，其具体做法有摘要：
1.组织有关处室搜集、整理和分析各校区原有内部管理制度，从中进行优选。新学院组建开始，为维持正常的教学秩序，各项内部管理制度即校规校纪都要重新制定。最省事的办法就是搜集、整理和分析各校区原有内部管理制度，进行整理和分析筛选，从中优选出最有利于新学院发展和壮大的内部管理制度条款，作为新学院的新制度颁布并实施。例如，教务处分析了各校区原有教学文件的格式、内容及要求，修改制定出了新的教案、教学计划、试卷分析等格式及要求，颁布并实施。
2.组织各处室有关人员，到同类学院去学习和访问，以便吸收其成熟的办学经验。
烟台职业学院组建初期，学院曾分期分批地组织有关人员，到外地同类学院去参观学习，吸收其他学院的先进经验，博采众家之长为我所用，以便使本院的新制度、新校风更具有现代化的特征。例如，学院校园内的雕塑、标语、条幅、制度公告以及校徽、校训，都为新的、优良的校园文化的形成起到了积极的功能。
3.组织全院师生对校园文化建设积极研讨，选择出有利于学院发展的校园文化，并作为新学院的校园文化。
学院以企业文化探究为名，组织学生和老师探究了校园文化和企业文化的关联，以及哪些校园文化现象是积极向上的，有利于学院发展的；哪些校园文化现象是落后的，不利于学院发展的。并且以研讨会和讲演比赛的方式，组织师生进行了分级研讨，最后，将研讨资料汇总到学校有关部门，进行汇总和筛选。
（1）使学生对校园文化现象中的优劣进行了熟悉和剖析，有利于培养学生明辨是非的能力。同时，也是对全体学生有意义的教育活动。
（2）学生学会了研讨现实新问题的方法，学会了调查探究的方法和互联网的更有意义的使用方法。熟悉到上网除了聊天以外，还可以做更有意义的探究工作。
（3）师生的关系更加密切，因为通过这样的活动，使师生除了课堂上的教学关系之外，有了更多的接触机会。学生从教师的指导中获得了更多的学习和探究新问题的方法。
4.在全学院范围内，组织“两个转变”的大讨论，通过讨论使全院师生明确办学方向。
烟台职业学院是由几个小型的职业学院（校）组成的，其中有中职教育和普通高等教育，也有成人教育和高等职业教育，各自都有一套原有的办学理念。为了统一思想，明确办学方向，学院在全体师生中展开了大讨论，讨论的题目有两个摘要：一是如何完成中专教育向高等教育的转变；二是如何完成普通教育向高职教育的转变。
通过大讨论，使全体师生熟悉到学院在烟台经济发展中的功能和地位，熟悉到服务于地方经济的办学宗旨，明确了从中职教育向高等教育转变、从普通教育向职业教育转变的意义、方法和努力的方向。最后，选择讨论中形成的优秀论文刊登在校报上，以展示其成果。
5.结合上级主管部门对学院的评估，严明校风校纪，规范日常教学工作的同时，鼓励教师的教学方法创新。
1、高校档案文化属性的内在要求。高校档案真实地记录了高校历年来艰苦创业曲折发展的实践过程，记录了广大教职员工在教学、科研、管理、生产等活动中积累的宝贵经验和重要的知识信息，具有文化属性。校园文化建设是高校校园育人文化环境的建设，离不开对历史经验的学习和借鉴。因此，档案部门不仅要整理好、保管好档案资料，更重要的是要做好档案信息资源的开发工作，有针对性地进行整理、挖掘，为学校文化建设提供系统的具有参考价值的档案资料，努力做到学校文化事业发展需要什么档案资料，就能提供什么档案资料。高校档案作为高校先进文化的载体，参与和指导校园“文化品位”建设便是高校档案文化属性的内在要求。
2、高校档案是校园文化建设中最具吸引力和渗透力的有效形式和载体。高校档案既是一种宝贵的文化资源，又是高校文化传播的重要媒介，其真实性、直观性、社会性特点决定了其是新时期校园建设中最具吸引力和渗透力的有效形式和载体。高校档案不仅能为本单位服务，还是对外服务的重要的信息和文化资源。充分利用这种资源可以提高学校的声誉，扩大学校的社会影响力，便于高校与社会各界建立广泛的联系，增强学校的知名度、信誉度，从而提升校园文化品位。
高校档案不仅在人们的道德修养、文化学习等方面具有启迪、教化作用，而且还能为高校科研、文化、教育等项工作提供素材，在营造高雅、和谐、有序、充满活力的文化环境中发挥独特的作用,是校园文化建设的生动素材和有力工具。
高校档案是高校文化的记录者和承载者，蕴含了丰富的科学文化知识，是高校教育和文化发展创新所必需的营养，具有重要的学习和研究价值。如果充分拓展档案馆（室）传播社会文化知识、信息的功能和社会文化教育的功能，将档案的开发利用放在突出位置，把档案馆（室）建成一个档案文化研究和学习的基地，就能拓宽高校文化研究和学习的领域，为繁荣高校文化，传播高校文化发挥积极的作用。这样，学生不仅可以在教室、图书馆、实验室学到知识，而且可以到档案馆（室）接受文化和知识的熏陶。
高校档案馆（室）如果充分利用现有设施，根据档案管理法律、法规的规定全面清理馆（室）藏档案，对能公开的档案大胆尝试采用像图书馆的开架书库、查阅大厅等类似的公开查阅档案的方式，尽可能简化手续为师生利用提供便利，建立一个开放式的档案利用服务体系，并且档案馆员在接待学生利用档案时，应以亲和的语言、耐心细致地为查询者提供服务，处处体现人文关怀。档案人员言行举止所表现出的高尚的职业道德、强烈的爱岗敬业精神和良好的个人修养，以及娴熟的技能和厚实的专业基础知识，会让学生切实感受到档案的魅力。
(1)前辈贤圣的示范教育素材。利用高校档案馆保存的大量历史名人的珍贵资料,以名人的人生经历感染和教育当代大学生。我校通过举办校友中国工程院院士郑皆连的专题展览，为学生学习树立了榜样和楷模，得到师生的一致好评。(2)爱国、勤奋、敬业的文化教育素材。高校的良好校风有着丰富的爱国荣校的教育内容,是进行德育教育的模范读本。同时,高等学校在长期办学实践中积淀形成的带有强烈自身特色的良好校风、学风是一种群体气质、作风的反映,它对青年学生养成良好的操行和树立正确的价值观具有潜移默化的导向作用。(3)学校成就的激励教育素材。通过展览展现学校的精神风貌和传统特色,突出学校的历史地位和取得的重要成就,使大学生了解教育的发展史、学校的发展史和学科的发展史,激发大学生热爱母校的思想感情,增强主人翁责任感,提高大学生的审美情趣、文化品位、人文素养和科学素质。(4)知识创新教育素材。高校档案忠实记录了学校教学工作的全部内容,如教学大纲、教学计划、招生情况、专业设置、教学评估,教师考评、教学改革、教学设备,学生学籍成绩、毕业生工作情况反馈等等。这些记录经过总结、提炼,可以上升转化为教育理论,成为新的知识信息点和成果。
档案管理部门和档案管理者要改变过去默默无闻的被动状态,从后台走向前台,充分发挥档案信息资源的优势,创新档案文化,打造档案文化品牌。通过网络、媒体、橱窗、宣传板等途径,专题讲座、报告等方式宣传特色档案信息，自觉把档案工作纳入校园文化建设的轨道,树立档案文化建设理念,把静态无声资料开发成声文并茂、形式新颖、贴近校园文化建设实际、赋有震撼力的宣传材料。公务员之家
高校档案是高校文明进程最重要的记录载体，它以其原始性和真实性较好地反映了高校文化的发展变化，是直接参与校园文化建设的生动素材。高校档案馆（室）利用档案编研的各种资料，如我校编制的财务制度汇编、基础数字汇编、校志、年鉴、优秀教案集、优秀论文集、优秀成果集等具有丰厚底蕴的档案文化作品，充分挖掘了高校历史文化的内涵。通过档案编研，参与校园文化建设，弘扬学校优秀的文化传统，为师生开阔视野，深入研究提供基础。
高校档案馆（室）中的实物档案、照片档案、声像档案浓缩了高校的发展历史。通过对这些材料的巧妙组合与设计，举办高规格的校史展览，真实生动地再现高校创业的艰苦历程及发展中所取得的辉煌成就，展示学校的美好形象，反映学校的精神风貌，将是提升校园文化品位的有效措施。校史展览不仅能加深学生对学校历史的了解，增进爱国、爱校思想，而且展出中名人所取得的杰出成就、突出贡献更能激励学生的集体荣誉感和奋发图强的奋斗精神。我校在50周年校庆时，通过举办校史展览，使上万名校友更加全面地了解了学校，为他们以后的工作提供了强大的动力，激发了他们为学校、为祖国争光的强烈斗志。
高校档案馆（室）通过学校公布的各项教学管理制度以及校史馆、博物馆建设,挖掘学校的人文精华,增加文化特色,把高校档案馆建成校园文化建设的基地。很多高校通过著书立说、举办展览、开发多媒体宣传软件等方式,利用各种图表、照片、录像建立了展厅基地和网上宣传基地,使学生在全面发展的校园环境和文化氛围中了解学校的成就,接受多种知识和美的熏陶。同时,校史馆、博物馆等学校文化场所还有助于社会了解高校培养人才的质量、水平和过程,通过公众效应促进档案馆教育功能的增强，展示其良好的对外形象。
档案是科学研究的基础，高校学术档案记载了高校师生历年来的学术论文、著作等学术成果，记录了他们在教学、科研活动中形成的大量有价值的事实、数据，总结了他们在科研教学活动中成功和失败的经验，蕴藏着丰富的知识资源，是知识继承和创新的基本条件。它不仅能帮助研究者了解科研的进展情况和已有的项目成果，使研究者得到启发，避免重复研究，而且还能提供实验、观察和理论概括的基础材料。
1、邬雪军：《发挥高校档案在校园文化建设中的作用》，《档案与建设》，2003年第6期。
随着各种新的教育思想的探索与传播，“校园文化”在整体育人方面的强大作用正越来越受到教育工作者和各类学校的普遍重视。那么究竟什么是校园文化呢?要弄清楚这一问题，首先就要研究一下什么是“文化”，弄清了“文化”的含义，自然也就可以对校园文化有一个比较准确的界定。在我国，“文化”一词较早出现在文献典籍《易·贲卦·象传》中，所谓“观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下”。“文化”合在一起实际上就是“人文教化”的意思。“人文教化”包含着“人创造文化”和“文化创造人”两层意思，即文化是由人创始的，人创造的文化同时又对人施加了影响，从而也创造了人。这两层意思有点类似于马克思在谈到人与自然的“对象性”关系时所使用的“自然的人化”和“人化的自然”这一对概念。“人文教化”思想的两层意思都没有离开“教育”这一内容，即人在生产活动中受到教育，创造文化，这种文化同时又进一步对人实施影响，教化于人。
这样看来，所谓“校园文化”也就应该指两方面的内容，一个是校园“已经形成”的文化，一个是校园“正在形成”的文化。“已经形成”的文化指一个学校的历史积淀、历史景观、历史人物、历史形象、历史典故等，它是一个学校一直传承的历史传统与历史精神，即“人创造文化”。而“正在形成”的文化则指当下校园内的各种教学活动、正在建造的校园设施、校园景观、当下校园师生的进取精神、创新能力等，它包含一个学校当下活动的所有内容，是人的文化创造。当然，从横向来讲，我们还可以从校园文化的性质出发将其划分为“物质文化”与“精神文化”两种。“物质文化”指那些可以看得见、摸得着的文化硬件，如学校建筑的布局，校门、大型壁画、校史馆的设计与修建，学校绿化景点、学校雕塑的创作设计与修建，学校教学楼、实验楼、图书馆等厅堂的陈设布置，教室、走廊的布置，校园网、黑板报、橱窗、阅报栏、标语牌、广播、现代信息技术方面的设备设置等。学校的这些硬件，作为学校文化的物质构成都具备独特的风格和文化内涵，都能潜移默化地影响学校群体成员的观念与行为。学校的“精神文化”指那些抽象的、观念性的文化软件，如校园精神、校训、学术氛围、校风传统，舞蹈、音乐、书法、绘画等演出与展览，人文艺术讲座，经常开展的辩论赛、演讲赛、运动赛、征文大赛、文化艺术节等，这些文化偏重于对学生精神方面的教育与养成，这些丰富多彩的精神文化与活动，可以使学生产生自豪、崇高的冲动，而广泛的对外交流和社会实践又使他们不断地完善自我。学会生存，学会学习，学会合作，学会创新，学会负责，成为人格健全、全面发展的新型大学生。
需要说明的是，学校周边的文化环境与校园内文化的关系也是紧密的，对于学校的影响不能忽视，因此本文认为，校园文化还应该包括校园周边的文化。如果我们将通常意义上的校园文化称为校园的“内文化”，那么我们就可以将校园周边的文化称为校园“外文化”。现今，社会环境对高校的影响实在太大了，社会上的拜金主义、淫秽下流低级的社会垃圾、网吧等游戏场所、武打黄色等荧屏图书毒害着学生，各种坏人的教唆和引诱也考验着那些涉世未深的莘莘学子。因此，高校应该加强同社会的联系，尤其是加强与学校周边政府治安管理部门的联系，及时沟通，加大整治力度，净化校园周边环境，从而形成一个良好的校园文化外环境，加大校园内环境的向外辐射，让校园内文化更多地影响社会，而不是校园内文化被社会所影响。
校园文化建设是由教师、学生与环境共同构成的，一个良好的校风需要学校每一位成员都尽到自己的责任，学校工作的哪一个方面都必须得到重视。正如苏霍姆林斯基所言：“在研究某个具体问题时，不可能忽视教学和教育的其他问题、方面、因素、组成部分和角度。”[1]唯其如此，校园文化的构建才不会是一句空话。
那么，为什么说校园文化建设在高校教育环节中越来越显得重要呢?笔者认为。这主要基于以下几个原因。
首先，历史证明，校园文化、风气对高校形象、学生性格的养成、教师品位的提升十分重要。良好的校园文化可以让学生充满朝气，教师充满活力，学校富于创新。校园的精神文化对一个学校的文化品性起着主导作用，周远清同志就认为，由学校的办学方向、学术氛围、学术水平、管理水平和学风等聚合而成的校园文化的格调和品位，“渗透到学校由内而外的方方面面，构成一种无形的力量，对学生产生深刻的、潜移默化的影响，这种影响往往是某一门专业课程所无法比拟的”[2]。国内许多高校之所以校风差别很大，培养出来的人才不同，很大程度上就是因为各个学校的历史精神与文化传承不同所致。
其次，就现实而言，适应21世纪教育发展的趋势，尤其是素质教育的大力开展，从重知识的传授、能力的培养到素质的提高，人们开始认识到校园文化的育人功能。学校课程概念的外延也大大地扩展了，这样，凡在学校习得的文化就被统称为课程。如此，“学校的墙壁也可以成为‘教材’、‘教师’，也成了课程；学校图书馆的充满文化气息的走廊，学校浓厚的学术氛围，学校可以被感受到的催人奋发的精神，学校对真理的崇尚和追求，学校维护伦理的传统力量，还有学校幽雅的自然景色等等，由它们有机组成的学校文化环境，都成了课程”[3]。素质教育的推进与开展，校园文化建设越来越显得重要了。作为隐性课程，它的作用甚至超过了正式课程。校园环境能起到无声的育人效果，隐性课程构成一种真正的道德教育课程，它是一种比其他任何正式课程更有影响的课程。学生在良好的校园环境中学习、生活，能受到潜移默化地熏陶。有学者将潜在课程的价值特征概括为“教育生态性”、“时空多元性”、“潜移默化性”、“模糊制导性”、“深度创造性”“效用深远性”，从而认为潜在课程是“培养学生素质、知识、智慧和技能的合理结构不可或缺的充分必要因素”[4]，是很有道理的。
再次，教育从来都是整体的，要充分开掘高校所有育人手段、资源，发挥高校资源的整体优势进行育人，这是人们对教育认识上的一次深化。许多教育学者均十分重视“环境”教育的作用，无论是杜威提倡的“教育即生活”，还是陶行知提倡的“生活即教育”，他们的教育理论都主张教育与生活的一致性，强育环境的和谐发展。杜威认为：“政府、实业、艺术、宗教和一切社会制度都有一个意义，一个目的。那个目的就是解放和发展个人的能力。”[5]给学生提供一个利于生长的环境，让其充分、自由生长，是杜威一生不懈追求的教育梦想。陶行知先生深受杜威的影响，他的“生活即教育”思想同样强调课堂之外的教育对人的塑造力量，他认为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为线]校园文化作为学生课堂之外的重要学习生活环境，将对学生的身心产生着巨大的影响与塑造力量。
校园文化的特点总体表现为“和谐”，现阶段所提倡的和谐校园，其中有一个重要的内容就是校园文化的和谐以及校园文化与课堂讲授的和谐。校园的“和谐”重视教育各系统因素的协调和默契，表现出水融的自然状态，营造融洽的人际关系，协调各方面的利益。我国传统文化中有“和而不同”的重要思想，其实质就是要倡导不同事物之间的和谐。“和”与“不同”是事物发展的重要因素和条件，构建和谐校园就是丰富和发展我国传统的“和合文化”。
无论是校园的“物质文化”或“精神文化”，无论是“已经形成”的文化或“正在形成”的文化，校园文化都以其强大的历史功能、思想教育功能、精神陶治功能、环境改造功能、美育功能等，在潜移默化之中，以其美感文化的特性，以环境取胜的亲合力、感染性，成为高校学校教育的重要内容。然而，在校园文化所有这些功用中，它们的作用并非是均等的。笔者认为，校园文化建设我们最应该重视的是它的“审美”特性。美育功能是校园文化建设最为重要的功用，只有以“审美”为基本标尺，才能更好地实现校园文化的育人作用。
首先，这是由美育本身的特点所决定的。从美育的效果机制上看，只有以美育人，以情动人，才能深入个体，愉悦个体，起到育人的作用。近代教育家蔡元培先生在《对于教育方针之意见》中以人体为喻，提出了“五育”并重、融合发展的思想。他指出：“譬人之身，军国民主义者，筋骨也，用以自卫；实利主义者，胃肠也，用以营养；公民道德者，呼吸机循环也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。”[7]“五育”之中，他认为美育“介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁”，大力倡导美育，是蔡元培教育思想和实践的一个重要特点。他很重视美育，并注意公共美育设施的建设与发展。高校是育人重地，因此在校园文化建设上也需要重视“美育”功能，惟其如此，才能体现出校园文化建设的用意所在。
我国现阶段的教育方针强调受教育者应当德、智、体、美全面发展。1999年6月，《中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》更是明确指出：“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。”没有美育的教育是不完整的。美育的真正落实要体现在校园文化的审美建构上。和谐多样的校园文化活动，将以其无声的育人力量发挥越来越重要的作用。
其次，美育功能渗透在校园文化建构的各个层面，不通过美而进行的教育是困难的，而校园文化的任何其他育人功能，如历史功能、休闲功能、政治思想教育功能、精神陶治功能等也正是通过美育功能来实现、起作用。校园文化育人功能的最大特点，就是它与课堂内的知识传授与教师的当面讲解不同。学生不是流水线上的产品，而是活生生的有血有肉的人；学生不是学习的机器，他们有追求美、享受美的权利，他们有着自己多重的人生兴趣与追求。而校园文化以其活泼的形式，以其赏心悦目的舒适感，以其浪漫的风格节奏，以其对于学生自身兴趣的感染与诱发，以其无压迫性的自然景致满足了学生自身兴趣的需要，成为学生乐于接近的东西。校园文化的审美陶冶能使学生更好地在审美的体验中意识到个体的存在，意识到个体价值的实现与满足。
再次，校园文化的美育功能，尊重学生的个体生命，顺应了时代的发展与要求。联合国科教文组织发表的权威性报告《学会生存》中认为：“应该把培养人的自我生存能力，促进人的个性的全面和谐发展，作为当代教育的基本宗旨。”[8]教育的过程是学生的生命必然介入的感知体悟过程。他们必须在情感上接受、思想上理解、行动上追求的前提下，才能真正受到教育，有所进步。而校园文化正是以一种环境的塑造力给这些学子提供这样的一个感受经历的过程。教育总是内在的教育，内化的教育，生命的教育，教育的关键是要能激发个体的主动性，达到个体的“自我完善”，也就是要内因真正起作用。校园文化的美育功能无疑在这一点上是最具有优势的。
德育一直是各类学校放在首位的工作，然而最好的道德教育也必须借助于审美的介入来完成。大学校园是道德教育的重要阵地，是充满人文智慧和人文关怀的文明圣地。文明的校园环境、求实的学风、严谨的校风，对人的荣辱观有潜移默化的教化功能。通过校园文化的建设，让一种积极的校园文化成为衡量善恶美丑、是非曲直的标准，并使其转化为学生对荣辱观念的判断标准，真正做到环境育人，这是值得我们进一步探索的问题。
1、美育要与特色结合起来，各校自然环境不同，学科风气不同，在校园文化的建设上就不可强求一律，而要做到多样化的统一，这既是美学的基本准则，也是校园文化建设的根本要求。各高校之间文化建设要多样化，不可千篇一律。同一学校内部也要做到“和而不同”，将丰富性与自身的特色有机地结合起来。
2、美是人的本质力量的感性显现。校园文化建设要注意一种求真、向善的文化建设思路，要培养学生的崇高感、优雅的风度、恰当的处事方法、敢于负责的勇气，这是高校自身的性质所决定的。校园文化建设无须华丽，要朴实、朴素、凝重、沉思，富有启发，以其直观的形式，强调学生的情感与生命的参与。
3、美是非功利的。切忌在校园文化建设上，将较强的功利性与实用性引入其中，走形式，讲排场，只美化面上的东西，而忽视那些真正影响学生的地方。校园文化建设要淡化实用，这一点是必须注意的。学校就是学校，校园文化建设要站在一定的高度之上，要立足于长远。“大学的环境不能和社会一样，大学要高于社会，因为大学是培养未来社会的人，未来社会要比今天社会更美好，更接近理想。”[9]王义遒教授的看法，是值得我们重视的。大学校园文化不能做成面子工程，要讲求其价值的引导作用。
4、校园的美育功能务必体现于细节上。“润物细无声”，不必求大，不必求势。百米长的人文走廊固然需要，上万平米的广场固然需要，但这些毕竟要受到资金、场地等多种条件的限制。实际上，校园的一草一木都能实现它的美育功能，举手投足之间的美有时更能陶冶学生的高尚情操。重视细节，投人小却收益大，希望能引起学校文化建设决策者的重视。
5、学校教育是整体的，通过校园环境的改变来教育学生要与学生其他方面的教育结合起来。教师言谈之美，课堂设计之美，管理人员的管理与关怀之美等都是应该注意的。当然作为教育的接受者，学生与校园文化之间要形成一种良好的互动关系，学生的审美能力的提高也是十分重要的。要有“辨别音乐的耳朵”，有“能欣赏美的眼睛”，我们就要不断加强学生自身的审美能力，培养他们的审美理想与审美情趣。只有这样，一个良好的校园文化的美育系统才能真正建立起来，我们的教育也才能真正达到“和谐”育人的最高境界。
[1][苏]苏霍姆林斯基著，王家驹等译．关于全面发展教育的问题[M]．长沙：湖南教育出版社，1984．p2．
[2]周远清．从“三注”到“三提高99——关于人才培养中教育思想观念的探讨[J]．教学与教材研究，1999(2)．
[3]张楚廷．教育观念的深化[M]．见周远清，阎志坚编．论文化素质教育[M]．北京：高等教育出版社，2004．p43．
[5][美]杜威著，许崇清译．哲学的改造[M]．北京：商务印书馆，1989．p100．
[6]陶行知．谈生活教育[M]．见陶行知教育文选[M]．北京：人民教育出版社，1981．p267．
[7]蔡元培．对教育方针之意见[M]．见：文艺美学丛书编辑委员会编．蔡元培美学文集[M]．北京：北京大学出版社，1983．p5．
作为经历百年风雨的老校——邢台学院，在改革开放的今天，在进行校园文化建设的过程中，首先要给学校一个合理定位。邢台学院抓住这个契机，根据国家要求的未来学校发展的目标，密切结合时展趋势，制定了邢台学院的先进校园文化办学方针。让所有的邢台学院人都能认识到校园文化建设的意义，进而丰富校园文化建设的内容，提升学生的文化素养，最终为提高学生的综合素质夯实基础。秉承纯德实学的校训精神，培养系统掌握本学科基本理论和基础知识，具有较强实践能力和创新精神的高素质应用型人才；逐步形成了面向区域经济社会发展需要，立足地方，走特色兴校，以质图强的发展道路。同时，学院在进行校园文化建设时还重视文化的辐射作用，实现图书馆、网络资源文化的共享，努力提高邢台学院人的文化素养，为把邢台学院打造成一个文化产业和社会科学文化教育基地做出积极的贡献。
一流高校的人才培养目标就是要培养一流的人才。邢台学院的校园文化建设，首先认识到要很好地完成学校的最终培养目标，必须要抓教学质量。只有有了一流的教学质量，才有可能培养出一流的、具有高文化素养的人才。邢台学院非常注重大学生在校期间的人文素质的培养和训练。现在我们国家非常重视和提倡人文素养，尤其是大学生的人文素养。大学生正处于人生的最美好时期，在这期间，进行良好的人文素质培养，对其精神境界的提升，社会观念和价值观念的形成至关重要。因此，邢台学院对新生要进行的一项训练就是军训。它是统一行动，严明纪律，培养集体荣誉感的一项基本训练形式。本着文化素质教育应该是高校人文素质教育的重要主题，邢台学院开设了相关的公共选修课及人文素质培训及一系列的讲座，引导学生建立正确的人生观、价值观。例如：贸易经济系在校大学生除夕义救车祸男青年，他的行为依然让我们感到温暖，贺伟龙的救人事迹在牛城晚报、燕赵都市报、长城网、网易新闻等各大媒体报道，为80后广大青年大学生树立了榜样。
高等院校是知识的殿堂。在知识的海洋中我们强调和崇尚的是学术，追求的是真理。高校师生在平等公开的气氛中尊师重教，自由民主地切磋学问、本着共同提高的原则，在无际的知识海洋中探讨科学，追寻真理。近年来，随着改革开放的深入和个性的追求，大学生思想活动的差异性、选择性、独立性日益突出，势必要求高校的教师、辅导员的素质也要不断提高，应尽可能地做通大学生的思想工作，更要做好大学生的思想工作，当然适当的、具有时效性和针对性的方式方法也是必不可少的。邢台学院与抗大纪念馆等单位共建大学生思想政治教育教学社会实践基地，利用实践课、周末、寒暑假组织大学生到三家共建单位，开展爱国主义教育、传统文化教育、科学技术教育和地方历史文化教育。近年来，我院坚持以服务邢台区域经济与社会发展为导向，坚持走特色兴校，以质图强的发展道路，积极开展服务地方的应用性研究，调整优化学科专业结构，大力发展应用型学科专业，不断增强师生的实践能力和科研水平，提高教师的整体教学水平，为把学校建设成为一所特色鲜明的应用型地方本科院校而不懈努力。校企合作更是双赢之举，是高校贴近地方经济发展坚实的一步。校企合作有利于应用型人才培养，有利于企业的技术创新和产品的升级改造，有利于校企科技经济资源的整合，也有利于高校教授专业知识的更新和生产、教学科研课题的捕捉。邢台学院与河北御芝林药业举行校企合作；与邢台房地产业协会签约；与河北强久集团进行校企合作。河北省侨联冀台大学生交流营来我院考察交流，在考察交流活动中，我院学生与台湾学生在校园文化类、校园活动、社区义工类、实习见习类、创业就业、学生社团文化、地方特色文化等方面进行了相互交流，并参观了我院邢窑研究所和体育馆。总之，邢台学院为师生营造了一种宽松、自由、民主的科学、人文环境和氛围，邢台学院在诸多社会实践中逐步成长、成熟起来，在要成为既有鲜明个性又大爱他人、关注团体、关心社会的全面发展的人方面做了大量的工作，为实现学校的发展目标奠定了基础。
高校的校园文化生活对于大学生来说具有着多彩的魅力。行走在邢台学院的骄子们，在向往与憧憬中，积极参与各种类型的高水平学术文化讲座，以期提高自己的思想。并在学习中思考，这样才有可能更多地参与富有创新意识的课外科技竞赛和活动，这些益智活动是在课堂上学不来的。邢台学院抓住重点，利用一切可利用的校园文化基础设施、文化长廊，发挥党、团、学组织的作用，加强校园文化建设，优化校园文化建设的环境。邢台学院本着请进来，走出去的原则，成功举办了百年校庆大典；院团委与中文系举办2012年‘动感地带’名师巡讲活动；文联主席专题讲座；朗诵比赛；舞蹈剧表演；全国英语口语大赛；迎新晚会；就业指导座谈会等等，精彩纷呈的校园文化艺术活动给许多大学生提供了无比广阔的展示才能的空间，数以百计的学生社团更是大学生展示技艺，自我约束、自我管理、自我实践的大舞台。在这个无比广阔的空间里，不仅使学生感受艺术氛围，而且提高了学生的艺术欣赏和鉴别能力。邢台学院多次参加大学生辩论赛、省高校的人文知识大赛活动，邢台学院在省大学生人文知识大赛中连创佳绩。这些活动既能陶冶学生情操，又能丰富文史知识，还能锻炼辩证思维，对学生文化素质的提高也起到了潜移默化的作用。
任何一所高校都应强调人文与科学的自然渗透与融合，体现人类文化的整体性以及现代科学发展的态势。邢台学院提倡大文大理的观念，本着要培养出一批人文与科学结合的复合型人才，邢台学院实行了大类招生，制定并实施了与之相关的综合性学科交叉的教学计划：刚入学的大学生加强基础知识的培训和学习，淡化专业，尽可能创造条件进行因材施教，针对不同学生进行分流培养等等。为了早日实现大文大理的融合，早日实现人文与科学的合璧，进一步提升大学生的人文素养，邢台学院人为培养复合型人才，为早日实现学科真正的融合正在积极努力进行探索。
高校校园文化的建设是一个逐步走向完善、逐步深化的过程。德高为师，身正为范，师德的核心是奉献和责任。邢台学院人非常重视教师的精神风貌，因此，邢台学院校园文化建设的重要目标即师资素质的培养。邢台学院无论领导还是普通教师，人人以身作则，真心把自己当作一支无私奉献的蜡烛，默默地在为邢台学院的发展进献一份微薄之光。这种无私奉献的精神其实就是师资素质的一种体现。当然邢台学院还非常重视教师的心理健康。在竞争无比激烈的情况之下，面对各种矛盾和挫折，邢台学院的每一位教师都有着敏锐的观察力、协作能力和自我鉴别能力。因此，锐意进取、积极向上、健康乐观的学习生活态度，着力从各方面影响和帮助学生树立健全的人格，使他们学会做人、做事、生存和生活，为学生潜能的充分开发创造一种宽松的环境。高校是本地传统文化的传承者，也是传播先进文化的引领者。邢台学院人在邢台这所文化古城中，沐浴着古文化的浓厚氛围，积极努力地在传承传统民族文化的同时，在学术上敢于创新，勇于创新，学术上不断有新的成果。物理系教师刘鹏参与了多项973国家重点基础研究发展计划”、“863国家高技术研究发展计划”，另外还参研了四项国家自然科学基金项目，在光通信、全光网络、新型特种光纤及光纤器件、光纤传感、光纤激光等领域开展了深入研究。我院窦孟朔教授主持的“十六大以来中国特色社会主义民生理论发展研究”获准立项,这是我院首次获得国家社科基金项目资助，实现了我院该项目立项零的突破。这是我校继河北省自然科学基金项目实现突破后取得的又一优异成绩，这些成绩的取得不是偶然的，而是我校教师的科研能力长期积累、不断提高的必然结果，是科研工作坚持不懈、长期努力的必然结果，它标志着我校科研项目申报层次的不断提高，标志着我校的科研水平又上了一个新台阶。“邢台风韵〃古都新貌”美术创作、展览、出版文化建设工程立足邢台、描绘邢台、宣传邢台，加强高等院校与地方文化建设的结合，提升邢台整体文化事业和文化产业的发展，与此同时推动邢台学院影响力、美誉度和知名度。我想邢台学院在长期的社会发展中，校园文化建设会更加完善，一定能体现出地方高校的整体精神文化风貌。
计算机，互联网的飞速发展，为高校科研，教学，管理提供高效的服务，同时对高校的党建工作也带来了巨大影响。提高高校党建工作，使信息网络化建设在党建工作中发挥更大作用。信息网络化的渗透，使高校党员群体的思路面临着新的改革。过去，因为只能用报纸、电视、广播等传播载体，所以学校和政府可以对这些载体所传递的信息内容进行监控，过滤，甚至直接制作信息。随着网络对政治、经济、文化等各个领域的渗透，网络垃圾、网络黄毒以及一些政治性网站的产生，对高校师生的思想信念，政治立场等有着极大的影响。因此高校的党建工作必须跟上时代节奏，将传统的教育方式革新为互动的、交流的，进一步拓展党内民主渠道。同时网络化的渗透，也是高校党建工作的新机遇。在网络技术的支撑下，党的相关著作，实践素材等重要资料都可以便捷的通过网络传播；在研讨中的问题，可以在网上快速查找相关资料。网络的便捷性有助于党建工作，增强政治教育的效率。可是，由于信息网络化，高校的党建科学水平需要有更高的提升。随着信息技术的完善发展，我们网络技术发展迅速，它突破了地域，领域的限制，向着互动，互联的方向发展。高校也实现了“办公信息化”，“办公自动化”，“管理一体化”等管理方式，对党建工作的透明度，党内民主化得以提升。此外，微博，微信，博客等一些网络信息传播手段更加个性，多样，多元化。所以将网络信息技术引入党建工作，即拓展了党建工作领域，又提高了工作效率，为党建工作在高校的建设提供了新的方式。
校园文化是高校教育中重要的一项，是以学生为主体，课外文化活动为主要内容，以校园为主要空间，涵盖高校师生在内，以校园精神为主要特征的群体文化。主要有时三种形态的结合：精神文化，物质文化，制度文化。精神文化是内隐文化，通过高校校服，校徽，校牌等高校的内在形态如高校的道德准则，价值观，情感气质，思维方式等表现出来；物质文化包括高校的整体硬件设施，如办公设备，教学设备，高校建筑，校园绿化等；制度文化就是高校的各项规章制度，同时必须符合国家的法律法规。高校校园文化的建设就需要以精神文化为核心，物质文化作依托，制度文化作保障，三者共同发作功能，实施对高校学生的教育。网络技术对高校的渗透，丰富了高校的沟通方式和校园文化，直接影响着高校的精神文化建设，一方面是对校园文化建设的促进，另一方面也威胁着校园精神文化的建设。网络具有开放的性质，这样就为传播反动、色情等一些不健康的信息提供了有利的条件，因此网络在对高校发展带来便捷的同时，也带来了消极负面的影响。由于网络的虚拟特性，所以外界对其监督十分苦难，对高校学生的道德意识严重削弱；西方的价值观，文化等使学生思想上产生混乱，价值观扭曲，效仿西方生活形态，导致极端的个人价值取向。因此，精心建立校园文化的同时，宣传网络道德、倡导自律、扩大正面积极的影响、及时处理垃圾信息，加强校园文化管理。在网络的环境下，抓好校园文化建设，营造良好的校园氛围。
高校各项事业的发展要建立在党的思想理论上，党建工作的主要任务是加强党的思想建设，使用网络媒体进行党的思想宣传，提高师生对党的认识，利用党的思想加强校园文化建设，确保文化建设的正确方向，将校园文化措施落实到实处，保持校园文化跟上时代节奏，展现校园文化的创造力、生命力，为校园文化建设提供保障。
党的组织建设基础工作是干部队伍的构建和基层组织的成立，党组织对校园文化的引导主要体现在几个方面：
1、党建思路协调校园各部门文化建设。党的基层组织在校园文化的建设中，对相关的部门进行有效的协调，使整个部门共同关注校园文化建设。
2、党建思路学生社团作用的发挥。目前，高校的学生社团工作有重要的作用，学生组织是学校文化的重要部分，是学校文化的重要载体，通过党建工作，学校党组织对学生社团进行指导，充分发挥党组织的作用。
党的文化代表着先进文化，学校党组织可以说是高校的政治灵魂，推动着高校健康快速的发展。所以在校园文化建设中要做到思想对思想的启迪，情感对情感的交流，文化对文化的熏陶，人格对人格的凝聚，始终保持党的思想促进校园文化的建设。所以要坚持把校园文化建设与党建思路结合起来。校园文化与党建思路培育共同的思想，价值观念，基本信念，行为规范等精神财富，通过党建思路的渗透力，将党建思路寓于高校校园文化建设中，不断提高校园文化内涵。高校校园文化建设是一项长期复杂的系统工程，要经过不断的实践探索，经过党建思路的促进，形成文明、民主、进取，和谐的高校文化氛围，不断整顿高校校风、学风、教风。实现党建思路促进校园文化建设，构建和谐人文校园的目标。
网络的出现，革新了党建工作和高校校园文化建设，在网络的环境下，党建思路的传播更有利与高校校园文化的建设，对高校校园文化进行影响和引导。所以在网络环境下，党建思路更好的引导了校园文化建设，促进和谐校园，和谐社会的实现。
高等职业院校是直接向社会培养、输送高素质人才的基地，育人是高等职业院校办学的重要目标，而校园文化建设则是实现育人目标的重要载体，校园文化建设对于优化大学生成才环境具有十分重要的意义。不仅如此，在当前举国上下构建社会主义和谐社会的大背景下，作为我国社会重要组成部分的高等职业院校还担负着建设和谐校园的重要任务，校园是否和谐、培养的人是否具有和谐精神对我国当前和今后建设和谐社会影响重大。因此，高等职业院校必须高度重视校园文化建设。首先，学校党委要提高认识、加强领导，要把握好方向，要围绕社会主义核心价值体系为中心内容统筹规划校园文化建设。其次，要最大限度地激发校园活力，集中精力抓好学生教育培养、教育教学改革、学校管理、创新团队与创新平台建设等关系全局、关系长远的重大工作，共同营造和谐奋进的良好局面。
坚持以人为本，是高等职业院校校园文化建设的重要原则。突出以人为本理念，就是要树立以学生和教职员工为本的思想。校园文化建设中要充分地尊重他们、理解他们、关心他们、爱护他们。学生的是学校的主体，既要重视对学生科学文化知识的传授，又要注意激发学生的创新意识和能力，为他们创造出更多的锻炼机会，为其健康成长提供优良的环境。教职员工是为学生服务的，只有一流的师资队伍，才能培养出一流的人才。学校要把建设一支高水平的师资队伍作为落实人才强校战略、提高学校综合实力的根本措施，要着力营造有利于广大教职员工作用发挥的平台。高等职业院校要改革人才培养模式，强化社会服务功能。高等职业院校要适应市场经济对人才的需求，采取动态的科学管理方式，合理设置专业，集中力量做好专业实力的巩固及拓展，这样既能使学校与社会需求很好接轨，使毕业生实现充分就业，提高学校信誉，又能为我国经济社会发展培养出更多的合格人才，真正实现育人的职能。
校园文化是指以学生为主体、教师为主导的在特定的校园环境中创造的人文氛围和带有学校自身特质、有着延续性、感染力和独立的生命力的元素和符号的总和。在高等职业院校校园文化建设中主要包括三个方面的内容，即物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设。
(一)物质文化建设是高等职业院校校园文化建设的基础和载体。校园物质文化是按照教育目的及其具体化的教育目标而建设的学校硬件环境，它作为一种客观存在，能为人们的感官所直接触及，具有直观形象的特点。它包括校园布局、建筑雕塑风格、校园绿化美化、环境卫生和各种学校活动的设施等，对身在其中的学生起着“环境育人”的作用。因此，在校园文化建设中必须重视其物质文化的营建，以利于更好地发挥校园文化潜移默化的熏陶功能。我们铁岭师专地处部级园林城市、中国北方魅力水城———辽宁省铁岭市新城区，西倚凤冠山，北与部级湿地公园莲花湖相邻，风景秀美，景色宜人。学校占地总面积552亩，建筑面积186313平方米，现有计算机网络实验室、理化生基础实验室、语言实验室等多种类型和功能的实验室85个，大型校内实训基地3个，校外实习实训基地80个，教学仪器设备总值3094．638万元。图书馆馆藏图书60余万册，电子图书170万册，期刊2．9万册，另有CNKI中文期刊全文数据库6个专辑。还建有高标准的大学生活动中心、体育场、可容纳5000人的部级体育馆，千兆校园网在学校教学、科研、管理工作中发挥着重要作用。新校区遵循“以人为本”的设计理念，是一个“校在绿中、楼在林中、园在景中、人在花中”的新校园。我校在建设美丽新校园的基础上，还充分重视校园内部其他硬件物质文化建设。比如:所有学生都有属于自己的宽敞明亮的教室，教室里有良好的教学和学习环境;学生宿舍舒适、整洁;教职员工都有属于自己的办公场所;学校还加强教学实验实训条件建设，根据高技能人才培养的需要，近两年学校大量更新教学设施和仪器设备，增加模拟和仿真实训条件，建设有真实工作环境的实训室和实习车间等。
(二)精神文化建设是高等职业院校校园文化建设的核心和灵魂。校园精神文化又被称为“学校精神”，它体现着校园文化的方向和实质，是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，主要体现在办学宗旨、教育思想、教风学风、人际关系、文化活动等多个方面，从整体上反映出一所学校的精神风貌和个性特色。首先，加强校园精神文化建设，要树立正确的办学思想，形成积极向上的良好校风。高等职业院校要始终坚持马克思主义的指导地位，坚持为社会主义服务的方向，学校要以社会主义核心价值体系引领校园文化建设，要有意识地将积极的态度、正确的价值取向与高尚的道德情操融于教学之中，使教书育人相结合，以潜移默化地影响学生的成长。精神文化建设中最重要的就是校风建设。校风主要包括教风和学风以及和谐的人际关系，其中教风是主导，学风是主体，和谐的人际关系是保障。教风是教师在长期教育实践活动中形成的教育教学的特点、作风和风格，是教师道德品质、文化知识水平、教育理论、技能等素质的综合表现。要在全校教师中树立起为人师表、教书育人、治学严谨、认真负责、耐心细致、开拓进取的教风。为此，近年来我校相继开展了“师德标兵”和“教学名师”的评选活动，树立典型，弘扬正气。学风是指学生集体在学习过程中表现出来的治学态度和方法，是学生在长期学习过程中形成的学习习惯、生活习惯、行为习惯等方面的表现。优良的学风对学校教育教学质量的提高，对学生人格品质的发展和完善，都有重要意义。我校近些年来狠抓学风建设，从出缺勤考核，严肃考风考纪入手，狠抓学生良好学风的养成，开展“学习标兵”等评选活动，表彰先进，树立榜样。学校的人际关系包括学校领导之间的关系、学校领导与教职工之间的关系、教师之间的关系、教师与学生之间的关系、学生与学生之间的关系。良好的学校人际关系有助于广大师生员工达到密切合作，形成一个团结统一的集体，更好的发挥整体效应。其次，加强校园精神文化建设，还要开展丰富多彩的课余文化活动，丰富校园生活。大学生活中有着充足的课余时间，然而，并非每位大学生都能合理地安排课余时间。因此，近些年来，我校特别注重利用学生课余时间开展一系列既富有教育意义，又让学生喜闻乐见的活动，受到了学生的普遍欢迎。比如举办各种讨论会、演讲会、征文大赛、学科竞赛、辩论会、学术沙龙;每年都利用节日、纪念日等有意义的时刻举行大型文艺汇演，如“元旦”、“七一”、“教师节”、“国庆节”大型文艺演出;每年都组织开展好校园十大歌手比赛、音乐欣赏、校园“才艺秀”、时装表演等文化艺术活动;学校每年分别召开全校和各学院运动会，多次参加省、市组织的各种大型体育赛事等。在丰富多彩的活动中既推进了高雅文化进校园，提高了全校师生员工欣赏文化艺术活动的层次和品位，又对学生进行了各种主题教育，陶冶了情操。再次，加强校园精神文化建设还要加强舆论文化建设，形成健康向上的舆论导向。学校是一个大集体，师生员工都处在集体之中，思想行为容易受到集体舆论的制约和同化，产生“从众心理”效应。近些年来我校十分重视舆论文化的建设，真正做到“以正确的舆论教导人”，培养了正确的集体舆论导向。比如:我校根据自身的实际情况、办学特点以及未来发展趋势，提出明确的“创建本科大学”的奋斗目标，各学院也相应地制定了各自的奋斗目标，于是在全校上下就出现了人人为早日“升本”成功做贡献的局面;学校每年都开展“争先创优”活动，广大师生员工就争当先进个人，先进集体，人人上进;学校还组织“志愿者”、“送温暖”、“献爱心”等公益活动，师生员工就增强了互助精神和社会责任感;学校特别重视抓好宣传阵地，创办了学生工作通报、阅报栏、宣传橱窗、图书阅览室、名人名言、警示牌等，大张旗鼓地表扬好人好事，批评错误的思想行为，抑制歪风邪气，树立正确的舆论。通过上述种种办法，营造出了一种思想性和理论性兼备的高格调、高品位、艺术性的舆论宣传格局，使整个学校到处充满了正能量。
(三)制度文化建设是高等职业院校校园文化建设的重要保障。校园制度文化是由学校制度所承载、表达、衍生和推动的文化，是一所学校渗透在体系架构、规章制度、工作流程、岗位职责中的价值观念和风格特色。《高等教育法》规定:“高等学校应该面向社会，依法自主办学，实行民主管理。”大学必须发挥制度文化在思想和行为中的养成育人功能，加强法制教育，倡导依法办事，按规律办事，增强广大师生的制度意识。要将合理有效的规章制度和人性化管理、民主化管理有机结合起来。我校在制度文化建设上主要进行了如下尝试:一是建立健全党代会、职代会、学代会和团代会制度，切实扩大广大师生的参与权和知情权，用民主的方式，营造民意顺畅的氛围，调动师生员工工作学习的积极性和创造性。二是加强制度建设，用制度来规范和调节各种关系，使师生各尽其能、各得其所、专心学习工作而又和谐相处，制定了《铁岭师范高等专科学校日常行为规范》等各种规章制度，方方面面做到有制度可循，为学校各项工作保驾护航。三是建立和完善监督机制，运用学校的规章制度引导和约束师生行为，创造公平、公正的环境。总之，高等职业院校校园文化建设是一个长期的系统工程，要把它纳入学校长远规划，进行战略性的构建，把大学生的发展与学校的发展紧密结合起来，坚持一切从学生的利益出发，统筹考虑确定高等职业院校的培养目标和方式，使培养出来的大学生能够更好地适应构建和谐社会的要求。高等职业院校校园文化建设还需要在实践中不断摸索合理的方式，以不断地完善物质文化、精神文化和制度文化等方面的建设，这也是我们课题组今后进一步努力的方向。im电竞注册
校园文化作为社会文化的一种，也在经历着这种冲撞。正是有了社会文化的冲撞和转变，才促使人们不断正视新旧人生观和世界观的转换问题。现代文化传播方式具有速度快、信息量大、缺少理性判断的特点。文化冲突带来的问题，最终以文化的方式渗透到了大学校园，演变成校园文化与丰富多彩的现实之间的冲突，对学生的行为习惯、思维方式和价值观念产生着深刻的影响。
(一)我国的政治、经济体制结构的大变革对精神文化领域的影响是巨大的，但是经济的发展和精神文明的发展不总是同步的。由于经济发展和精神文明的关系、基础和上层的关系、作用和反作用的关系，文化对经济的影响越来越明显，多元文化的提出也不是什么新鲜事了。但是诸多文化对我国高校文化的影响也是不容小视的力量。在这种激烈的冲撞中，校园文化同样展现出了多元化的特点。校园文化作为社会文化的一个方面又有其特殊性:自主、自发性高、团结性强、传承性大，这些特点是把双刃剑，利用好将会对我们的校园物质、精神文化，对学生灵魂的培养、良好的道德品质、优秀的人格、坚毅的意志等都产生积极的推动作用。
(二)校园文化与现实的冲撞在根源上是价值观的冲撞。文化的冲突在于每个个体坚守的价值观的冲突，价值观的冲突构成文化的差异性。在社会大范围内，这种差异性是真实存在着的，因为其符合个体独特的文化习惯、思维方式，在一定的社会形式下保留着不同的价值取向。当文化差异到来时，我们应当去其糟粕，取其精华。在学校这个小范围内，所带来的冲撞就是各种价值观之间的彼此否定和相互竞争。如今，多元文化带给教师和学生多种价值观，每种价值观都将对个人乃至整个学校的文化氛围起到种种促进或者倒退的影响，抓住价值观这个根本，就抓住了校园文化与现实文化冲撞的关键点。
(一)传统观念和现代意识。在大学校园高尚的象牙塔中，传统观念以崇尚理学，礼治为主导。以孔子为例，孔子有句话叫“述而不作，信而好古”，意思是重视继承前人的传统，不必致力于新的创造，这是一种尊重传统而轻视创新的态度。但是总会提出这样的问题:是崇古还是尚今?面对传统和现代的激烈冲撞，大学校园首当其冲做出了第一时间反应，不可否认，传统观念的世界大同、高低贵贱等文化在大学生自我认同和个性散发上的确起着负面作用。这更和现代校园文化的人性独立、民主思想相差甚远。在新的社会形势下，这类冲突正在演变为最明显的一种。
(二)我国大同文化与西方个体文化。这两种文化开始正面交锋的关键点是多方面的，体现在音乐、美术、文学、自然及人文科学的各个领域。西方的自由民主精神，一直深深的影响着一代代的大学生。人们走出了天下大同的圈子，传统文化的故步自封、千篇一律消失了。高校学生的思想出现了前所未有的解放，他们的思考方式更加鲜活、更富有创造精神，能够展开更为激烈的讨论，甚至是争论。
(三)大学生价值观的冲突首先表现在:价值观在大学校园，乃至整个市场经济下的我国社会都发生着冲撞。同时其它国家的价值观念也跨洋而来，并作用于人们思想，对大学生的行动力、价值标准、思维定式都产生一定的积极和消极影响。
校园文化与现实的冲撞，是校内文明的世界观、价值观、方法论取向的激烈辩论，给校园生活带来了重大影响。在承认新鲜事物时，也要清醒的意识到其所带来的负面效应。积极地说，活动的思维、碰撞的意识，有矛盾才有事物发展的动力，多元文化为校园文化发展指引的方向，做出典范;相反，丰富多彩的现实文化，对大学生的价值标准有极大的挑战，容易造成只关注文化表面，而不深究文化底蕴，这时冲突就起了消极作用，使优秀的价值观念消融在庸俗的文化模式中。其实这两种影响是完全可以互相转化的，尽可能控制住不利影响，本身就是体现了文化冲撞的先进性。不利影响对大学生的人生观、价值观的影响最直观的就是如下两点:
(一)校园文化与现实冲撞对大学生理想的误导。校园文化与社会文化的不断影响，使得各种低俗思想得以生存在校园文化中，这些思想以它的恶俗性、低能无趣特别能够蛊惑学生，由学生一点带动全校一面，导致校园文化被严重感染。人们的优秀价值观越来越世俗，继而渐渐被蚕食，最终让大学生不知信仰所在，或者走向错位的理想认知。
(二)校园文化价值冲突引发道德评价标准错位。近些年来，各地高校都有例子，大学生行为失常，心理变态。有部分大学生已然跳出了大学知识圣地和纯真的象牙塔之外，他们本有的道德秩序、道德标准、道德舆论和道德信念统统被的抛弃了，进而彻底走进了把无知当个性的歧途。中华民族有许多优秀的传统文化，我们这部大学生如今却在不断践踏着这些民族传承。个人利益高于一切、个人主义占据了一切，而无私奉献，先人后己的精神荡然无存。
处理好校园文化与现实之冲突，是构建大学生良好世界观、价值观的必然需求，同时也成为高等教育发展的关键性环节。处理好校园文化的种种冲撞，必须从文化和价值观两个方面入手:
(一)加强文化引导。文化引导是面对校园文化与现实冲突问题的预防性手段，首先，高校要建立和完善符合校情的文化管理体制，对文化新接触有第一敏感度，对文化冲突有第一引导力量。在这个过程里有必要建立起全面完善的文化信息监控和快速反应机制，对进入学校的各种文化，特别是新型和潮流元素、理念，给予必要的分析、控制和积极的导向，以防止不良文化的入侵和将优秀文化曲解。其次，建立起主流文化的威信，高校中浓郁的学术氛围和高雅的审美艺术是高等学府品味的象征，也是高校应对文化冲撞的牢固基础。学校中的专题演讲、辩论、文艺活动等，除了丰富课余文化，还能在活动中促进大学生提高审美品味，自觉抵抗不良文化的传播，从而在全学校范围内提高整体文化高度。另外，浓郁的文化气息建筑、生活环境，对优秀校园文化的养成也起到了不可估量的作用。
(二)加强价值观念教育。价值观教育是校园面对文化与现实冲突的直接应对手段。引导中，校园文化与要遵守价值观一般规律，对发生的问题注重分析和解决方法，建立科学的引导、调控，使价值观沿着设定方向发展。价值观念教育第一要关注的问题就是，价值观教育本身就是一种文化冲撞，极容易引起不同文化的对抗，甚至使被教育对象在其文化领域上更加坚持，结果适得其反。所以价值观教育采用正面说教的形式，有一定的负面效应。在教育的过程中利用一定的内容，环境设定，直接对大学生的心理产生影响，巧妙地将主导价值观融入他们的思维和行动中去。在潜移默化中，提高认知水平和对其价值观的认同。当然，高校的“两课”是非常有必要的，从正面上给出了校园文化的立场，也是大学生培养优秀价值观的直接方法。在校园文化这个大文化面对冲撞时，高等教育课程内容是最有力的文化堡垒。教育教学和文体活动的各个环节中，都是我们关注大学生价值取向的途径，并分析各类文化价值对学生的潜在影响，结合实际做出符合价值观规律的引导。
(三)加强文化建设，注重人素质的提高。在校园里教师、教学事务管理者的队伍，要从自身做起成为优秀校园文化的建设者和传播者，德艺双馨，德字在前，学校里就是德师双馨，为学校、为老师、为大学生们树立一个好的榜样，这是在校园文化面对冲突时不跨的阵地。在校园文化引导过程中，大学生不是客体而是主体，在学校要起到主导作用。要平衡这两者的地位，充分尊重主体的自主精神。教育在这个过程中发挥的作用是通过发现学生的思想动态，根据要引导的价值观念，充分发挥人文化教育方法的作用，帮助学生实现真正的需求。大学生在面对文化冲撞时，可以发挥思维主动性和积极性，从内因上提高大学生自我修养，建立优秀高尚的价值观念，陶冶情操，不断提升大学生在文化化冲撞过程中的取舍水平。校园文化与丰富多彩的现实之冲撞是多样的，这需要我们牢牢树立科学发展观和方法论，在教育的过程中拓展文化关注的领域，把与时俱进的思想溶入教育者心中，做到有所思考，从而有备无患。
校园文化的教育和引导不仅能加强学生的品德修养，还有助于其树立正确的社会观。在校园文化建设中，以教学设施、校园规划和校园绿化为载体的物质性文化能够大大激发大学生对人文环境、自然环境的感知方面的激情和热爱，提高自觉维护环境的意识，形成对自然和社会更深层次的尊重；而校园规章制度、行为守则将引导大学生建立认知正确的行为预期，形成以遵纪守法为原则之一的行为取向，并且将法律意识融入于自己的灵魂；精神性文化则通过对大学生价值观念、道德准则、情感气质的塑造，进一步地提升大学生的文化、道德的修养，培育其主动接受教育与施行自我教育的意识，推进大学生达到成才与自我成才的统一。如今，多元文化兼容并包，相互激荡，已经成为当今文化发展格局的主旋律，文化软实力已经显然成为了衡量一所高校办学水平的重要标尺。所以，不力求变革、不追求创新的校园文化不仅无法满足好奇心正重的青年学生的客观需求，而且跟不上时展的脚步，不能使高校在激烈的竞争中立于不败之地。校园文化活动是校园文化建设的重要载体，是校园文化的重要表征。所以要充分发挥好共青团、学生会、学生社团的作用，广泛开展丰富多彩、高品质、高品位的校园文化活动，丰富大学生的课下生活。营造积极向上、健康高雅、充满活力的文化氛围，使得大学生在参与校园文化活动中不断汲取丰富的精神养料。除此之外，面对当前多元化的发展形势，要认清腐朽文化和落后文化，要发挥主心骨的作用，即充分发挥思想、理论和“三个代表”重要思想在现代化建设中的指导作用，弘扬民族精神和时代精神，在这种指示下完成的文化建设才更能贴近社会主义建设的实际，培养出大批适应社会主义现代化建设的大学生。
运用创新精神建设校园文化，建设与时俱进、与世俱进的校园文化。高校校园文化不可能自发形成，优秀的校园文化也不可能在短时间内铸就，既需要历史的积淀、继承，更需要对历史经验结合时代背景的再造与创新。高校要在竞争中立于不败之地，只有在理论积累和实践经验的基础之上，培养创新精神，对校园文化建设进行宏观战略性思考，才会培育出符合时代精神的校园文化，才能永葆蓬勃高校在激烈的办学竞争中的生命力。现代大学校园文化要有活力和创新力，就必须拥有开放宽容的谦虚精神、面向世界的广阔视野和与外界交流沟通的热情和能力。全球化浪潮下，高校校园文化建设必须要放眼世界，博采众长，以一种开放的姿态去迎接各方挑战。同时还必须对国内外一切先进的思想精神理念与科学技术方法广收博蓄，以充实丰富自身的建设经验。
世界上从来就不存在两片相同的树叶，人也一样。人的个性不应当是肆意生长的，而应当通过正确的教育引导，有目的有计划地去加以培养。通过张扬独立单位的个性，促进学生个性的发展。张扬个性，是要在开展校园文化建设活动的过程中，在内容和形式各方面更多地嵌入尊重个体发展的理念模块，鼓励自我发展，调动个体参与的兴趣；张扬个性，不是要否定过去的以弘扬爱国主义、集体主义精神来开展多种多样文化活动的主旋律，而是在继续弘扬主旋律、继承传统的基础上的不断深入，融入符合时代气息的鲜活理念；张扬个性，就是给予个体以更宽松的空间，提供更多的选择自由，让其充分认识长处并且发扬，最终形成自己独特的为人处世风格和在擅长专业领域内的建树；张扬个性，就是要从面到点，抓住一点，整合力量，意在突破，最终以星火燎原之势普及校园文化；张扬个性，就是要以市场发展为导向，结合教学实际，塑造具有自我特色的校园文化。而且，我们应当认清每一个学生的爱好、追求、特点、兴趣，因材施教，因势利导，挖掘其身体中内在的积极因素，使每一个学生个性得到发扬，在潜移默化中吸收校园文化。培养个性必须发挥学生的自主性、积极性、能动性和创造性。教育者必须帮助学生找出其价值、优势和潜能，鼓励并积极帮助他们成才。高校校园的文化建设，要坚持以人为本，科学发展的观念，创造出可供学生自由生长的肥沃土壤。不仅要为学生们建立一个充满人文关怀的校园，更要为他们塑造精神模范，为他们的成长成才提供更加丰富的精神资源和人文环境。
办学，是传承与创新学校文化的过程。作为校长，在校园文化建设中，既要具有尊重历史的理智，更要有敢于超越已有基础的锐气。为了更好地传承和发扬学校文化，本人对学校的文化建设做了自我诊断和对策研究。一所学校不仅要有自己的办学思想、办学个性，还应在教育实践中努力积淀富有自身特点的校园文化，把它变成一种教育的影响力，一种孕育着巨大潜能的教育资源。因此，在诊断一所学校的精神文化建设时，首先要看学校有没有自己的办学思想和被全体师生员工认同的主流价值观；其次要看学校的校风、教风、学风、班风等有没有体现学校的核心文化并加以落实。具体来说，可以观察多数人的言行特征，追问言行特征背后的价值追求。海华小学建于1992年。办学之初，学校就确立“以美育人”为学校的办学特色。历经二十多年，学校先后更换过五任校长，环境建设年年都在搞，“以美育人”办学特色年年都在提，但从校风、学风、班风以及师生的精神风貌等方面来观察，几乎体现不出学校精神文化所在，也没有相关的制度体系。学校环境多以名人头像和标语口号较多，没有什么内存联系和实质性的内涵，显得零散、空洞，特色不突出。存在以上问题的主要原因概括有以下几点：
在诊断时发现，学校没有做过系统的校园文化建设整体规划，学校的教育活动及师生活动随意性较大，校园环境建设基本上是校长根据当时的需求所定，或者是看到别的学校有什么，自己学校也盲目跟风做什么。单独看某一个实体或景观，感觉还可以，但整体一看就发现，布局不合理，主题不突出，缺乏文化内涵和彼此的内存联系，校园文化建设缺乏整体性。
在诊断中发现，学校虽然年年在提“以美育人”办学特色，但却没有形成学校独特的核心文化和“学校精神”。学校较少开展主题性教育活动，学校的校风、教风、学风等基本上是放之学校皆准的口号，如校训是“严格、求实、拼搏、进取”，校风是“善思、真爱、团结、创新”，教风是“敬业、爱生、奉献、进取”，没有突出学校的核心文化和办学特色。从师生的行为来看，也缺乏一种师生共同追求的校园精神和主流价值观。总的来说，学校的校园文化建设没有成体系。
在诊断中还发现，学校以前没有围绕校园文化开展过课题研究。由于没有科研引领，校园文化建设缺乏系统的理论指导和实践研究，学校的精神文化、制度文化和物质文化建设都是不完整的，也是彼此孤立的，学校的文化建设基本上是表层的、浅显的，缺乏独特性，所以严重制约了学校的特色发展和品牌发展。
根据校园文化建设诊断出来的问题，我校认真分析其原因，通过查阅相关文献资料和咨询专家，初步探索出应对策略。
校园文化建设是一项系统工程，需要经过长期积累和沉淀。学校的校园文化建设需要科学谋划，整体规划。海华小学依据校园文化建设的指导思想和主要内容，制订了《海华小学校园文化建设五年发展规划》，其指导思想是：坚持以“立德树人”为重要思想，全面落实科学发展观，以人文精神培养为核心，以服务全校师生为宗旨，以素质教育为目的，立足学校实际，突出“以美育人”办学特点，规范校园文化活动的模式，努力构建具有学校特色的校园文化体系，使学校校园文化建设朝着规范化、多样化、艺术化方向发展，实现以文化管理的目标。校园文化建设遵循“整体规划，分项实施，逐步完善”的原则，分别从精神文化、制度文化、物质文化等方面整体规划，旨在通过五年时间的建设，使校园文化成为师生树立正确的价值观和促进素质教育开展的有效载体，使学校育人环境得到全面优化，校园文化活动出成效，办学特色更加突显，办学品质不断提升。
校园文化是一所学校的独特风貌，蕴含着一种潜在的力量，具有无声教育的感染作用。每一学校都应该有体现学校价值观的核心文化。近年来，海华小学围绕“为学生的生命成长奠基”的教育理念和“让每一个孩子品格更完美，生命更精彩”的办学宗旨，紧扣“以美育人”办学特色，不断深化“美”的内涵（好也、善也）和拓展“美”的外延（从一般范畴上升至生命范畴），形成了学校独特的核心文化———德善文化。这里的“德”，指品行、品质、道德。“善”,指心地仁爱，品质淳厚。学校确立德善文化为核心文化，就是引导师生确定高尚而独特的价值追求，培养良好的行为和品质，描绘美好的共同愿景。根据德善文化，学校提炼出了与之相对应的校训、校风、学风、教风和学校口号，初步构建了学校的文化体系。其具体内容为：校训：明德向善勤奋博学校风：以德为先，以善至美教风：善启善导善思善教学风：好学好问好思好进学校口号：做阳光的海华人，做最美的海华人！“明德”，就是要求学校以德为立校之本，同时也要求学校师生以德为立人之本；“向善”就是要求学校师生要有仁爱之心，多做对他人、对国家有益的事；“勤奋”就是要求师生认真、努力干好每一件事情，不怕吃苦，踏实工作和学习；“博学”就是要求师生博学多才，成为符合时代需要的、具有竞争能力的人才。明德、向善为做人之根本，勤奋、博学是成才之途径。海华小学着眼于学生的终身发展和提高师生的综合素养，鼓励全校师生既成人，又成才。
开展校园文化建设，既需要学校在行动层面上实践，也需要理论层面上的研究。围绕校园文化建设开展课题研究，是校园文化建设的重要理论支撑。围绕学校的核心文化和办学特色，海华小学分别开展了省级课题“以美育人，激扬生命———小学生生命教育研究”和“德善教育研究”。在课题的引领下，学校分别构建了传统文化教育、生命教育、生态教育和德善教育体，开发了生命教育、德善教育、环保教育、国学、书法等校本课程，开设了“德善大讲堂”，开展了系列专题文化活动，建立了“最美海华人”评价体系，环境建设也朝着主题化、生态化和特色化不断优化。在科研引领下的学校的文化建设变得更加有内涵、有体系、有特色，师生的精神面貌焕然一新，教学质量逐年提高，办学特色更加鲜明，办学品质日益提升。通过两年多的研究和实践，海华小学的校园文化建设已初见成效。2011年，学校被教育部评为“全国特色学校”，校长被教育部评为“全国特色教育先进工作者”；2012年，学校被评为珠海市德育示范学校。
校园文化是社会文化的一部分，它既受社会经济、政治的影响，又受社会文化的影响、制约，同时又对社会经济、政治、文化起积极作用。校园文化建设必须根植于现代化建设中，根植于社会文化的厚实土壤中，从中不断吸取营。
