附中文化理念----校园文化方案

　　编者按：附中新校建设三大目标之一的“文化校园”建设，经过全校广大师生以及外聘教授专家的积极参与和大力支持，目前已经有了初步成果——《附中“慧馨”校园文化方案（征求意见稿）》是其中的部分体现。希望全校师生利用暑假对此方案再次进行研讨，提出修改意见与建议，特别是对以下五部分内容提出意见与建议:（1）附中师生校内外文明用语50句（最好注明不同文明用语的场合）；（2）名言警句120句（分为励志篇，诚信篇，弘毅篇，勤奋篇，廉正篇，礼仪篇，读书篇，华中大院士篇等共八部分，每篇15句，请注明作者姓名{最好能有头像，朝代，中国以外的国名等内容}，将精美制框悬挂于走廊上）；（3）古今中外适合校园欣赏的名歌名曲各50首（请注明歌{或曲}的名字，演奏乐器，以及作者姓名等）：（4）校歌（最多不超过三段，要简洁、好记、好唱，歌词和作曲可一起亦可分开提供）；（5）《征求意见稿》中还没有想到或提出的内容。学校准备十月份之前在充分吸收大家的意见与建议的基础上，基本完成附中校园文化建设。

　　校园文化是一所学校长期传承下来的思想观念、学术精神、价值体系和制度建设等精神文明和物质文明建设的总和。它有很强的凝聚、导向、激励作用和社会影响，体现在语言（包括音律、形体等）、文字（包括书法、绘画等）、思维方式（包括态度、方法等）和生活习惯（包括工作、学习等）诸方面。

　　附中校园文化（CI系统）由三个子系统组成，即（1）MI•理念文化系统，主要包括学校文化主题、办学宗旨、办学理念、办学思路、办学目标，校训、校风、学风、教风等；（2）BI•行为规范系统，im电竞注册主要包括各种行为规范、制度、机制等；（3）VI•视（听）觉文化系统，主要包括校名中英文标准字体、颜色、校徽、校标、校旗、校歌、校园网、校园广播等。三者是“一体两翼，相辅相成”的关系，即：MI系统为主体，BI系统为MI的内涵应用，VI系统为MI的外延应用。其建设重点考虑以下背景：（1）大学附（完）中，1953年建校，文化底蕴深厚；（2）2006年大学与东湖开发区联合共建，科技创新、追求卓越之特色鲜明；（3）师资力量雄厚，管理严谨，学风淳朴，立志高远；（4）新校“H”型建筑布局合理，功能齐备，设施先进，地处东湖之滨、喻家山旁，山清水秀，人杰地灵，自然与人文景观得天独厚。需把握的关键词和总原则：和、诚、乐、悟、勤、毅、慧、新；人无我有，人有我新。力争达到的目标：系统、简约、自然、新颖；引导师生时刻关注“事皆有律”，努力追求“循之为善”。

　　（1）简约丰厚：一个主题，即探求智慧与成功；八项内容，即只（旨）念路标，一训三风。前四项概括宏观（理念层面），后四项涉及微观（行动层面）。

　　（2）严谨系统：二高对三好，八九不离十。即二高目标，三好校训；六个“八字方针”，一个“九字箴言”（校训），成就“十全十美”（目标）。

　　（3）传承发扬：附中的MI系统中包含有许多大学校园文化精华，如“明德厚学，求是创新”是大学校训，“人本和谐”是大学八字办学理念之前四字，“育人为本，创新是魂，责任以行”是大学办学核心思想，办“知名高水平大学”是大学2020年的奋斗目标，“立好志，做好人，读好书”是杨叔子院士和涂又光教授为附中亲题的校训，“科学、创新、智慧、卓越”等是大学与东湖开发区的共同品质和特色。在此基础上凝练出附中核心价值追求：智慧、成功、质量、责任。

　　二级解读：慧，由“心”、（倾）“山”和双“丰”四字三层组成，聪明、智慧意。用“慧”作校园文化主题的第一字，取意：心定守一，能量倾山；德智体美，丰收在握（凝练为“心定生慧”）。“心定”主要指心静且正，“一”指事物运行规律。意在引导师生时刻警醒，学业（或事业，乃至身心健康、家庭幸福等）成功常常是由心态和细节决定！“定心”最要功夫！心要定在党和国家的教育方针，以及教育教学和人才成长的规律上！

　　馨，由“声”、“殳”（古代的一种兵器，代表奋斗）和“香”三字双层组成，好名声、芳香、成功意。用“馨”作校园文化主题的第二字，取意：声望远播，芳香远闻；心静复正，自强不息（凝练为：“芳香成馨”）。前两句表示成功，后两句表示成功的原因和成功后应取的态度。意在引导师生时刻警醒，成功来自遵循规律的努力奋斗！

　　慧馨文化，即启迪智慧，探求成功的文化。它始于心，止于香，并由成功后的“心静复正，自强不息”而构成螺旋循环，代表生命不息，奋斗不止。另外，“慧馨”与“彗星”音近，容易使人产生联想并仰望天空，寓意惜时如金，积蓄能量；服务祖国，光耀人间。

　　采取拆字解读“慧馨”的方法，一方面是体现中华文化（包括汉字）博大精深，自成体系；另一方面就是导出学校追求的终极目标，以及实现目标的行动路线，如细节决定整体，智慧源自心定，成功来自奋斗等，为校园文化的进一步展开做好铺垫。

　　“明德”，语出《礼记•大学》“大学之道，在明明德”。意为彰明伦理，完善品德。具有理解、普及和恪守道德之义，含与人为善、和谐相处之意。“厚学”，“厚”有“推崇、重视”之意，意为崇尚知识，学问渊博。“明德厚学”，寓意培养学生德智体美综合素质全面发展，凝结了大学校园文化的精华。大学与中学在学生的培养教育方面虽有学段之分，却无本质之别。附中高举“明德厚学”的大旗，既是使命和责任，也是光荣与幸运。

　　“慧馨致远”，即智慧与成功的程度达致很高很远，寓意人生探求、心境修炼提升没有止境。与附中原办学理念“科学育人，为学生终身发展奠基”的基本精神相吻合。今天的立志、做人、读书，是为将来的成人成才，以及更高起点的全面与可持续发展奠定基础，其时间、空间与机缘在人生的发展历程中弥足珍贵，值得倍加珍惜。

　　二级解读：理念，即办学的根本指导思想与观念。im电竞注册这里直接采用体现校园文化主题的解读句，进一步突显学校的核心价值追求。

　　“启迪”为动词，开启、启发、激发意；“智慧”，辨析判断、发明创造的能力，即熟练运用唯物辩证法，全面而非片面、连续而非静止地看待问题，积极探寻事物发生发展的规律，并努力做到“循之为善”。“启迪智慧”，起于教师的“传道、授业、解惑”（韩愈《师说》），达于师生通过心灵的沟通碰撞，开启天赋，启发探究解决问题的路径与方向，激发悟道与独立思考、判断和创新的能力，逐步学会从挫折中找到成功的母亲，从成功中找到（控制）挫折的父亲。它是学生综合素质（当然也包括智力素质）全面发展的基石。

　　“感悟”为动词，内心有所感触而领悟；“成功”，即获得预期的结果，或感悟到未达预期结果的原因并积极践行改进方案。成功并不神秘也不遥远。今天的我（团队）“某方面”进步于昨天的我（团队）就是成功，大家都可以成功！“感悟成功”与“启迪智慧”一样，都是“心”的自省动作：发扬优点（成功）用加法，克服缺点（不成功）用减法，成功一定有办法！教会学生“用心”做人、做事、读书，是培养学生德智体美综合素质全面发展与成功的根本。

　　二级解读：思路，即学校发展行动路线的总体思考。分理论与行动两个层面（行动层面将在《BI•行为规范系统》中展开）。

　　人本，核心是育人为本；要点是以生为本，以师为根；关键是培养学生学会珍惜生命和关注、理解、尊重、包容他人，以及激发其内在自信心、责任感和使命感。

　　和谐，即建设和谐校园。就是要按照民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，解决好广大师生最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体师生各尽其能、各得其所而又和谐共进的局面。

　　科学，即实现科学发展。主要指学校和师生个人两个方面的发展都要遵循客观规律，实现又好又快的发展目标。二者是相辅相成、相映成辉的关系。关键是要自觉主动的做到：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

　　卓越，即追求卓越。今天的我（团队）某些方面“超出一般的”进步于昨天的我（团队）就是卓越，大家都可以卓越！关键是要时时、事事、处处注重培养追求卓越的意识与能力，以及持之以恒的、习惯成自然的积极行动。

　　一级目标（2013年前）：创建集文化、绿色、数字校园三位一体的省级示范中学

　　二级解读：目标，学校办学期望达到的境地或标准。这里第一句指的是学校目标，可分为三个阶段目标，总体体现为“理念先进、管理科学、队伍优良、条件完善、质量上乘、特色鲜明”，但程度上有差异。第三级目标更加强调突出文化育人功能的先进性和品牌效应。

　　第二句指的是学生培养目标，四个“学会”体现了相对于“未来”的中学阶段的基础性和战略性的地位与作用；学会“做人、做事和读书”，字面上呼应“三好”校训，本质上涵盖“高素质”和“创新”这两个最重要的“人才”品质，以及“慧馨”文化的基本精神，落脚点在“学会成功”（详见“感悟成功”条解读）。

　　二级解读：校训，学校规定的对学生有指导意义的训词。九个字三句话，分两个层面理解。

　　读好书：要好好地读书，要读好的书。读书的目的在于明理，明理而后自然有成。

　　第一层面指要明了和掌握立志、做人和读书的规律或法则，解决好“做正确的事”。第二层面指要结合国家和人民需要，认真的、持之以恒的、习惯成自然的按照这些规律或法则去做，解决好“正确的做事”。

　　二级解读：校风，全体师生共同的行为风气。是一所学校品质、特征、行为习惯、精神风貌等的集中体现，也是学校的无形名片。

　　诚，诚信；朴，朴实；精，精纯；毅，刚毅；悟，感悟；道，规律；笃，忠实；行，行动。

　　诚朴，诚信朴实，乃做人之本。精毅，精纯刚毅，乃行事之则。悟道，感悟规律，乃成人之象。笃行，知行合一，乃成事之径。

　　“诚朴精毅”，是“慧馨”文化的彰显，也是“悟道笃行”的成果。“悟道笃行”，是“诚朴精毅”的前提，又是“慧馨”文化再发展的新起点。

　　二级解读：学风，全体师生共同的学习风气。是衡量一所学校品质的最重要指标之一。

　　“严谨”，严密谨慎；“勤奋”，不懈的努力学习或工作。“严谨勤奋”是所有优秀学人应该具备的基本素质，也是附中长期以来形成的优良品质，我们必须发扬光大。

　　“乐学”，快乐的学习；“善思”，掌握了学习规律后的卓有成效的思考。“乐学善思”也是所有学人达致优秀所应具备的基本条件。凡事按照规律自觉主动而非消极被动的去做，就会顺畅快乐并易得持久成功。

　　二级解读：教风，教师教学的风气。它是教师队伍的水平和工作态度的直接体现。

　　“求是”，意为追求真理，发现规律。包含“求实”的意义但不拘于“求实”。“创新”，意为与时俱进，追求新高。只有会“求是创新”的老师，才可能培养出会“求是创新”的学生。

　　“启智树人”，直接呼应了“启迪智慧”（办学理念）和“育未来高素质创新人才”（办学目标之一）。体现了教师是学校完成一切使命、理念、思路、目标等的依托和根基之地位与作用。

　　教师欲达成“教书育人”的神圣使命，必须具备许多基本品质，如敬岗爱生、责任奉献、求是创新等，而最根本的则应是因材施教，教学相长。《礼记•学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。”“教学相长”主要强调师生之间教与学的相互促进，共同提高，但程度与境界是不同的，学生主要侧重于解决“志于学”，教师则有“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲，不逾矩”等不同人生（包括业务）境界的升达与圆满。兰和蕙，皆香草，喻德才兼备的人，这里指师生。“齐芳”，im电竞注册即师生共同成长。“兰蕙齐芳”其实就是“教学相长”的比喻句，容易使人联想并俯察大地，思考方向与目标。

　　属于MI•理念文化系统的内涵应用（详见《华中科技大学附属中学管理制度汇编》），主要围绕办学思路从教育教学、日常行政和校园管理，以及制度建设、机制创新等层面展开。主要内容包括：

　　（1）“现代管理之父”彼得•德鲁克之《目标管理》，主要强调自我管理和自觉自律；

　　（2）“质量管理之父”爱德华•戴明博士之《质量管理》，主要强调质量管理和责任履行。

　　具体运用还要与党和国家的教育方针、教育教学和人才成长规律、中国式管理精要，以及附中实际相结合。

　　属于MI•理念文化系统的外延应用（祥见《华中科技大学附属中学视觉形象识别系统》），另外几个关键点的设计情况如下：

　　2、校花：梅花，落叶乔木（体现与时俱进），初春开花，香味浓，对土壤适应性强。居梅兰竹菊荷“五君子”之首，取其精神：梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。

　　3、校树：银杏，落叶乔木，寿命极长，可达千余年，浑身是宝。寓意附中将与时俱进，万古长青。

　　4、色彩：主基色为绿与黄，寓意春发与秋收；辅基色为红与蓝和灰与白，寓意夏长与冬藏，灰与白为国际流行配色。

　　（1）初中部大厅2块，正面《励志图》，以世界地图为主要内容，配刻周恩来手书“为中华之崛起而读书”；背面《论语》经典选录12章（楷书 褚遂良）。

　　（2）高中部大厅2块，正面《致远图》，以万里长城为主要内容，配刻手书《沁园春•雪》；背面《道德经》经典选录6章（楷书 褚遂良）。

　　（3）行政楼大厅共4块，一楼2块为手书《三个面向》和《附中部分文化理念》；二楼2块《慧馨赋》和《慧馨图》（待设计）。

　　13、楼内统一配宣传栏、岗位职责、名言警句、科室牌（尺寸21•5×31•5CM，正好是校园长宽的1/1000；三个直角配一个圆角，则与校园形状相吻合，寓意做人、做事、读书要循规则有方圆，以及每个班级、科室就是代表学校）。

　　15、遴选附中名言警句120句（分为立志篇、弘毅篇，诚信篇，勤奋篇，廉正篇，礼仪篇，读书篇，华中大院士篇等共八部分）

　　道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

　　为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！